I Am a Greek European Worldwidel Man-Now!- www.artpoeticacouvelis.blogspot.com

I Am a Greek European Worldwide Man-Now!-

www.artpoeticacouvelis.blogspot.com

Τετάρτη 31 Δεκεμβρίου 2025

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ -(Ιστορίες τού κ.Κ.) Σημειώσεις τού κ.Κ (Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese) -χ.ν.κουβελης c.n.couvelis ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης[C.N.Couvelis

 .

.

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

-(Ιστορίες τού κ.Κ.)

Σημειώσεις τού κ.Κ

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)

-χ.ν.κουβελης c.n.couvelis

ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης[C.N.Couvelis


χ.ν.κουβελης c.n.couvelis

(Ιστορίες τού κ.Κ.)

Σημειώσεις τού κ.Κ

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)


.πάντα με διασκεδαζει η ανθρώπινη βλακεια να αποδίδει  σε καθετί νόημα.

είναι η ψευδαίσθηση ότι ελέγχουμε την αταξία


.έμαθα να μην εκπλήσσομαι.Τα παντα μπορούν να συμβούν η' να μην συμβούν.


.όταν κάποιος μού μιλα:για προδοσία,για παθητικά ιδανικά,τον ακούω 

προσεκτικά,όπως ακούς κάποιον να.επαναλαμβάνει με παραλλαγες

την ίδια ιστορία.


.οι άνθρωποι σπανίως αλλάζουν,βρίσκουν νέες λέξεις για τις ίδιες αδυναμίες.


.την ηθική την θαυμάζω όπως θαυμάζω ένα καλοφτιαγμένο έπιπλο:χρήσιμο,

αισθητικά ευχάριστο,αλλά απολύτως ακίνητο, μπροστά στη ζωή  που περνά 

και το φθείρει.


.δεν υποτιμώ τον έρωτα.Ομως αρνούμαι να τού αποδώσω αιωνιότητα.

Είναι μια κατάσταση,όχι ένα δόγμα.Καποιοι το μαθαίνουν νωρίς,άλλοι ποτέ.


.δεν επεδίωξα να κατανοήσω τον κόσμο.Ετσι μπορώ να τον αντέξω.


.οι άνθρωποι τρομάζουν αν τα πράγματα που συμβαίνουν σ'αυτους δεν

δραματικά όσο θα ήθελαν.Γιατι θα αποκαλυφθεί η ελαφρότητα τους.


.θυσιάζουμε την ησυχία μας για στόχους που μόλις τους επιτύχουμε μάς 

απογοητεύουν.


.μια ελαφρά ειρωνεία απαλύνει την σκληρότητα τής ζωής.


.η απογοήτευση είναι η πολυτέλεια να περιμένεις κάτι καλύτερο.


.το να ρισκάρεις κανει τις επιλογές σου πιο ενδιαφέρουσες.


.η αμφιβολία είναι μια ένδειξη ευγένειας προς την πραγματικοτητα.

Σέβεσαι την αμφιβολια της.


.δεν κρίνω εκ των υστέρων τις πράξεις μου.Αν θα ήταν καλλιτερες.

Αφού τότε έγιναν με τις κρίσεις τής στιγμης.


.η φιλοδοξία είναι μια φυσική αντίδραση στην ανία.


.η επιτυχία μεταμορφώνει τον άνθρωπο σε επιφυλακτικό,που φοβάται μην

τη χάσει.


.ο χρονος μας αφαιρεί σταδιακά τα περιττά,πχ τη ζωή. 


.χωρίς δραματικές εκδηλώσεις να αναγνωρίζεις την ανθρώπινη γελοιοτητα.


.ο σαρκασμός είναι μια μορφή οικονομίας συναισθήματος.Παυεις να σπαταλάς

συγκίνηση εκεί όπου αρκεί μια ειρωνική παρατήρηση.

Δεν είναι έλλειψη συναισθήματος είναι μια πιο ρεαλιστική διαχείριση του.


.είναι τρομερό πόση δυστυχία μπορεί να γεννήσει η εμμονή να είσαι 

ευτυχισμένος.


.για να νιώσεις ηθική ανωτερότητα αρκεί να επισημάνεις τα ελαττωματα

τών άλλων.με επαρκή αγανάκτηση.


.δεν με απασχολεί αν ο κόσμος θα βελτιωθεί.Γιατι δεν θα βελτιωθεί.

.

.


I am always amused by human stupidity attributing meaning to everything.

 it is the illusion that we control chaos.


I have learned not to be surprised. Everything can happen—or not.


When someone talks to me about betrayal, about passive ideals, I listen carefully, as you listen to someone repeating the same story with variations.


People rarely change; they find new words for the same weaknesses.


I admire morality as I admire a well-made piece of furniture: useful, aesthetically pleasing, but completely immobile in front of life that passes and wears it down.


I do not underestimate love. But I refuse to attribute eternity to it. It is a state, not a dogma. Some learn this early, others never.


I did not seek to understand the world. That way, I can endure it.


People are frightened if the things happening to them are not as dramatic as they would like. Because their shallowness would be revealed.


We sacrifice our peace for goals that, once achieved, disappoint us.


A slight irony softens life’s harshness.


Disappointment is the luxury of expecting something better.


Taking risks makes your choices more interesting.


Doubt is a sign of respect for reality. You respect its uncertainty.


I do not judge my actions in hindsight. Could they have been better? At the time, they were made with the judgment of the moment.


Ambition is a natural reaction to boredom.


Success transforms a person into a cautious one, afraid of losing it.


Time gradually takes away the superfluous, e.g., life.


Without dramatic manifestations, you recognize human folly.


Sarcasm is a form of emotional economy. You stop wasting feeling where an ironic remark suffices. It is not a lack of feeling, but a more realistic management of it.


It is terrible how much unhappiness the obsession to be happy can generate.


To feel morally superior, it suffices to point out the faults of others with sufficient indignation.


I do not care if the world will improve. Because it will not.

.

.


Je suis toujours amusé par la stupidité humaine qui attribue un sens à tout.

c’est l’illusion que nous contrôlons le chaos.


J’ai appris à ne pas être surpris. Tout peut arriver—ou ne pas arriver.


Quand quelqu’un me parle de trahison, d’idéaux passifs, je l’écoute attentivement, comme on écoute quelqu’un répéter la même histoire avec des variations.


Les gens changent rarement ; ils trouvent de nouveaux mots pour les mêmes faiblesses.


J’admire la morale comme j’admire un meuble bien fait : utile, esthétiquement agréable, mais complètement immobile devant la vie qui passe et l’use.


Je ne sous-estime pas l’amour. Mais je refuse de lui attribuer l’éternité. C’est un état, pas un dogme. Certains l’apprennent tôt, d’autres jamais.


Je n’ai pas cherché à comprendre le monde. Ainsi, je peux le supporter.


Les gens ont peur si ce qui leur arrive n’est pas aussi dramatique qu’ils le souhaitent. Car leur légèreté serait révélée.


Nous sacrifions notre tranquillité pour des objectifs qui, une fois atteints, nous déçoivent.


Une légère ironie adoucit la dureté de la vie.


La déception est le luxe d’attendre quelque chose de mieux.


Prendre des risques rend vos choix plus intéressants.


Le doute est un signe de respect pour la réalité. Vous respectez son incertitude.


Je ne juge pas mes actions a posteriori. Aurait-elles pu être meilleures ? À l’époque, elles ont été faites avec le jugement du moment.


L’ambition est une réaction naturelle à l’ennui.


Le succès transforme une personne en quelqu’un de prudent, qui craint de le perdre.

Le temps nous enlève progressivement le superflu, par exemple la vie.


Sans manifestations dramatiques, on reconnaît la folie humaine.


Le sarcasme est une forme d’économie émotionnelle. Vous cessez de gaspiller vos sentiments là où une remarque ironique suffit. Ce n’est pas un manque de sentiment, mais une gestion plus réaliste.


C’est terrible combien de malheur peut engendrer l’obsession d’être heureux.


Pour se sentir moralement supérieur, il suffit de signaler les défauts des autres avec une indignation suffisante.


Je ne me préoccupe pas de savoir si le monde s’améliorera. Parce qu’il ne s’améliorera pas.

.

.


Es amüsiert mich immer, dass menschliche Dummheit allem Bedeutung zuschreibt.

es ist die Illusion, dass wir das Chaos kontrollieren.


Ich habe gelernt, nicht überrascht zu sein. Alles kann passieren—oder nicht.


Wenn jemand mit mir über Verrat oder passive Ideale spricht, höre ich aufmerksam zu, wie man jemandem zuhört, der dieselbe Geschichte mit Variationen wiederholt.


Menschen ändern sich selten; sie finden neue Worte für die gleichen Schwächen.


Moral bewundere ich wie ein gut gefertigtes Möbelstück: nützlich, ästhetisch angenehm, aber völlig unbeweglich angesichts des Lebens, das vorbeigeht und es abnutzt.


Ich unterschätze die Liebe nicht. Aber ich weigere mich, ihr Ewigkeit zuzuschreiben. Sie ist ein Zustand, kein Dogma. Manche lernen das früh, andere nie.


Ich habe nicht versucht, die Welt zu verstehen. So kann ich sie ertragen.


Menschen erschrecken, wenn die Dinge, die ihnen passieren, nicht so dramatisch sind, wie sie es möchten. Denn dann würde ihre Leichtigkeit offenkundig.


Wir opfern unsere Ruhe für Ziele, die uns, sobald sie erreicht sind, enttäuschen.


Leichte Ironie mildert die Härte des Lebens.


Enttäuschung ist der Luxus, etwas Besseres zu erwarten.


Risiken einzugehen, macht deine Entscheidungen interessanter.


Zweifel ist ein Zeichen von Respekt vor der Realität. Man respektiert ihre Unsicherheit.


Ich urteile nicht nachträglich über meine Handlungen. Hätten sie besser sein können? Damals wurden sie mit dem Urteil des Moments getroffen.


Ehrgeiz ist eine natürliche Reaktion auf Langeweile.


Erfolg verwandelt einen Menschen in einen vorsichtigen, der Angst hat, ihn zu verlieren.


Die Zeit nimmt uns nach und nach das Überflüssige, z. B. das Leben.


Ohne dramatische Ausdrücke erkennt man die menschliche Torheit.


Sarkasmus ist eine Form der emotionalen Ökonomie. Man verschwendet keine Gefühle dort, wo eine ironische Bemerkung genügt. Es ist kein Mangel an Gefühl, sondern eine realistischere Verwaltung davon.


Es ist furchtbar, wie viel Unglück die Obsession, glücklich zu sein, erzeugen kann.


Um moralische Überlegenheit zu fühlen, genügt es, die Fehler anderer mit ausreichendem Unmut zu zeigen.


Es kümmert mich nicht, ob die Welt besser wird. Denn sie wird es nicht.

.

.


Mi diverte sempre la stupidità umana che attribuisce un significato a tutto. 

è l’illusione di controllare il caos.


Ho imparato a non stupirmi. Tutto può accadere—o non accadere.


Quando qualcuno mi parla di tradimento, di ideali passivi, lo ascolto attentamente, come si ascolta qualcuno che ripete la stessa storia con variazioni.


Le persone cambiano raramente; trovano nuove parole per le stesse debolezze.


Ammirare la morale è come ammirare un mobile ben fatto: utile, esteticamente piacevole, ma completamente immobile davanti alla vita che passa e lo logora.


Non sottovaluto l’amore. Ma rifiuto di attribuirgli eternità. È uno stato, non un dogma. Alcuni lo imparano presto, altri mai.


Non ho cercato di capire il mondo. Così posso sopportarlo.


Le persone hanno paura se le cose che accadono non sono così drammatiche come vorrebbero. Perché la loro leggerezza verrebbe rivelata.


Sacrifichiamo la nostra tranquillità per obiettivi che, una volta raggiunti, ci deludono.

Una leggera ironia attenua la durezza della vita.


La delusione è il lusso di aspettarsi qualcosa di meglio.


Correre dei rischi rende le tue scelte più interessanti.


Il dubbio è un segno di rispetto verso la realtà. Rispetti la sua incertezza.


Non giudico le mie azioni a posteriori. Avrebbero potuto essere migliori? All’epoca furono compiute con il giudizio del momento.


L’ambizione è una reazione naturale alla noia.


Il successo trasforma una persona in qualcuno di cauto, che teme di perderlo.


Il tempo ci toglie gradualmente il superfluo, ad esempio la vita.


Senza manifestazioni drammatiche si riconosce la follia umana.


Il sarcasmo è una forma di economia emotiva. Smetti di sprecare emozioni dove basta un’osservazione ironica. Non è mancanza di sentimento, ma una gestione più realistica.


È terribile quanta infelicità possa generare l’ossessione di essere felici.


Per sentirsi moralmente superiori, basta evidenziare i difetti degli altri con sufficiente indignazione.


Non mi interessa se il mondo migliorerà. Perché non migliorerà.

.

.


Siempre me divierte la estupidez humana que atribuye significado a todo.

es la ilusión de que controlamos el caos.


He aprendido a no sorprenderme. Todo puede suceder—o no.


Cuando alguien me habla de traición, de ideales pasivos, lo escucho atentamente, como escuchas a alguien que repite la misma historia con variaciones.


La gente rara vez cambia; encuentra nuevas palabras para las mismas debilidades.


Admiro la moral como admiro un mueble bien hecho: útil, estéticamente agradable, pero completamente inmóvil ante la vida que pasa y lo desgasta.


No subestimo el amor. Pero me niego a atribuirle eternidad. Es un estado, no un dogma. Algunos lo aprenden pronto, otros nunca.


No he buscado comprender el mundo. Así puedo soportarlo.


La gente se asusta si lo que les sucede no es tan dramático como les gustaría. Porque se revelaría su superficialidad.


Sacrificamos nuestra tranquilidad por metas que, al lograrlas, nos decepcionan.

Una ligera ironía suaviza la dureza de la vida.


La decepción es el lujo de esperar algo mejor.


Arriesgarse hace que tus elecciones sean más interesantes.


La duda es una señal de respeto hacia la realidad. Respetas su incertidumbre.


No juzgo mis acciones a posteriori. ¿Podrían haber sido mejores? En ese momento se realizaron con el juicio de la situación.


La ambición es una reacción natural al aburrimiento.


El éxito transforma a la persona en alguien cauteloso, que teme perderlo.


El tiempo nos quita gradualmente lo superfluo, por ejemplo, la vida.


Sin manifestaciones dramáticas, reconoces la necedad humana.


El sarcasmo es una forma de economía emocional. Dejas de malgastar sentimiento donde basta una observación irónica. No es falta de sentimiento, sino una gestión más realista.


Es terrible cuánta infelicidad puede generar la obsesión por ser feliz.


Para sentirse moralmente superior basta con señalar los defectos de los demás con suficiente indignación.


No me importa si el mundo mejorará. Porque no lo hará.

.

.


Sempre me diverte a estupidez humana que atribui significado a tudo.

é a ilusão de que controlamos o caos.


Aprendi a não me surpreender. Tudo pode acontecer—ou não.


Quando alguém me fala sobre traição, sobre ideais passivos, ouço atentamente, como se ouve alguém repetir a mesma história com variações.


As pessoas raramente mudam; encontram novas palavras para as mesmas fraquezas.


Admiro a moral como admiro um móvel bem feito: útil, esteticamente agradável, mas completamente imóvel diante da vida que passa e o desgasta.


Não subestimo o amor. Mas recuso atribuir-lhe eternidade. É um estado, não um dogma. Alguns aprendem cedo, outros nunca.


Não busquei compreender o mundo. Assim posso suportá-lo.


As pessoas se assustam se as coisas que acontecem com elas não são tão dramáticas quanto gostariam. Pois seria revelada sua leveza.


Sacrificamos nossa tranquilidade por metas que, uma vez alcançadas, nos decepcionam.


Uma leve ironia suaviza a dureza da vida.


A decepção é o luxo de esperar algo melhor.


Arriscar torna suas escolhas mais interessantes.


A dúvida é um sinal de respeito pela realidade. Você respeita sua incerteza.


Não julgo minhas ações retrospectivamente. Poderiam ter sido melhores? Naquele momento, foram feitas com o julgamento da situação.


A ambição é uma reação natural ao tédio.


O sucesso transforma a pessoa em alguém cauteloso, que teme perdê-lo.


O tempo nos tira gradualmente o supérfluo, por exemplo, a vida.


Sem manifestações dramáticas, reconhece-se a tolice humana.


O sarcasmo é uma forma de economia emocional. Você para de desperdiçar sentimentos onde uma observação irônica basta. Não é falta de sentimento, mas uma gestão mais realista.


É terrível quanta infelicidade a obsessão por ser feliz pode gerar.


Para sentir superioridade moral basta apontar os defeitos dos outros com indignação suficiente.


Não me importa se o mundo melhorará. Porque não melhorará.

.

.

.

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ -Το φωτο-τραύμα τής Lee Miller (Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese) -χ.ν.κουβελης c.n.couvelis ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης[C.N.Couvelis

 .

.

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

-Το φωτο-τραύμα τής Lee Miller

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)

-χ.ν.κουβελης c.n.couvelis

ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης[C.N.Couvelis





χ.ν.κουβελης c.n.couvelis

Το φωτο-τραύμα τής Lee Miller

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)


Εκρυψε τα φιλμς τών φωτογραφιών της.60 χιλιαδες.Να μην δείχνουν τον θάνατο τού πολέμου.

Η Lee Miller δεν φωτογράφισε για να θυμόμαστε την ομορφιά.

Φωτογράφισε για να μην ξεχάσουμε τη φρίκη. 

Στα επτά της χρόνια, το σώμα της βιάστηκε.Η γονορροια.

Ο πατέρας,ερασιτέχνης φωτογράφος,την έστησε μπροστά στο φακο.

Ενα παιδί που το γυμνό σώμα του γίνεται αντικείμενο παρατήρησης.

Η Lee Miller ήρθε στο Παρίσι σαν μοντελο.

Ο Man Ray την φωτογραφιζε.

Η μούσα του,το αντικείμενο του ,η συνεργός του.

Αναψε κατά λάθος το φως την ώρα τής εκτύπωσης.Solarzation effect.

Ο.Man Ray ήθελε η Lee Miller να είναι το αντικείμενο του.

Στην εξουσία τού έρωτα τής έμπνευσης του.

Η Lee Miller ήθελε να είναι το μάτι.

Και έφυγε.

Και πήγε στα μέτωπα τού πολέμου.Καταγραφοντας τη φρίκη του.

Στη Νορμανδια.στην πολιορκία τού Σαν Μαλό,στις μάχες στο Λουξεμβούργο 

και την Αλσατία, στην απελευθέρωση του Νταχάου, του Μπούχενβαλντ και του Παρισιού.

Με μια Rolleiflex  

Και μετά στο Μόναχο,30 Απρίλιου 1945,την ημέρα που ο Χίτλερ αυτοκτονεί,

η Lee Miller  βρέθηκε στο διαμέρισμά τους στο Μόναχο, στον αριθμό 16 τής 

οδού Prinzregentenplatz,πήγε στη μπανιέρα,έβγαλε τη στρατιωτική της στολή,

τις μποτες της, λερωμένες με τις λάσπες τού Νταχάου τις άφησε μπροστα,

και μπήκε γυμνή στη μπανιέρα τού Hitler καλύπτοντας το στήθος της.

O Ντέιβιντ Σερμαν ανταποκριτης τού Time Life τη φωτογραφίζει.

Ένα σώμα γυναίκας μέσα στον ιδιωτικό χώρο τού κακού.

Στα αριστερά η φωτογραφία με το πορτρετο τού Φύρερ και δεξιά ένα 

γυναικείο αρχαιοελληνικό αγαλματίδιο.

-Ο οικοδεσποτης μου έλειπε,ειπε.

Και κοιμήθηκε στο κρεβάτι τής Ευα Μπράουν.

Στο Νταχάου,μια μέρα πριν,τα μάτια ήταν άδεια.Τα σώματά δεν πόζαραν.Ηταν εκεί μάρτυρες.

Νεκρά,Σκελετωμενα.

Μέσα στο Vogue η γκλαμορ πολυτέλεια τής μόδας λερώθηκε ανεπανόρθωτα.

Φρίκη στη Μόδα.

-Πιστεψτε το,φωναξε.Δεν έχετε πια δικαιολογία.

Αλλά κανείς δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τραυμα βλέποντας αυτές τις εικόνες.

Χωρίς το αλκοόλ.Τα υπνωτικά χάπια.Το μετατραυματικό στρες.Την κυκλοθυμία.

Η Lee Miller πληρώνει το τίμημα να κοιτάξει κατάματα την Ιστορία.

Κρυβει τα φιλμς,το φωτο-τραύμα τής Lee Miller,σε μεγάλα κουτιά στη σοφιτα 

τού σπιτιού της.

Τέλος τής φωτογραφίας της:21 Ιουλίου 1977.

.

.


The photo-trauma of Lee Miller


She hid the films of her photographs. 60 thousand. So that they would not show the death of war.

Lee Miller did not photograph so that we would remember beauty.

She photographed so that we would not forget the horror. 

At the age of seven, her body was raped. Gonorrhea.

Her father, an amateur photographer, put her in front of the lens.

A child whose naked body becomes an object of observation.

Lee Miller came to Paris as a model.

Man Ray photographed her.

His muse, his object, his accomplice.

She accidentally turned on the light at the time of printing. Solarzation effect.

Man Ray wanted Lee Miller to be his object.

In the power of the love of his inspiration.

 Lee Miller wanted to be the eye.

And she left.

And she went to the front lines of the war. Recording its horror.

In Normandy. in the siege of Saint Malo, in the battles in Luxembourg 

and Alsace, in the liberation of Dachau, Buchenwald and Paris.

With a Rolleiflex 

And then in Munich, April 30, 1945, the day Hitler committed suicide,

Lee Miller found herself in their Munich apartment, at number 16, 

Prinzregentenplatz, went to the bathtub, took off her military uniform,

left her boots, dirty with the mud of Dachau,and got naked into Hitler's bathtub, covering her breasts.

 David Sherman, a correspondent for Time Life, photographs her.

A woman's body in the private space of evil.

On the left, the photograph with the portrait of the Führer and on the right, an 

ancient Greek female statuette.

-My host was missing, she said.

And she slept in Eva Braun's bed.

In Dachau, the day before, the eyes were empty. The bodies did not pose. They were there as witnesses.

Dead, Skeletonized.

In Vogue, the glamorous luxury of fashion was irreparably soiled.

Horror in Fashion.

-Believe it, she shouted. You no longer have an excuse.

But no one can live without trauma seeing these images.

 Without alcohol. Sleeping pills. Post-traumatic stress. Mood swings.

Lee Miller pays the price for looking History in the face.

She hides the films, Lee Miller's photo-trauma, in large boxes in the attic of her house.

End of her photo: July 21, 1977.

.

.


Le traumatisme photographique de Lee Miller


Elle a caché les pellicules de ses photographies. 60 000 exemplaires. Pour qu'elles ne révèlent pas la mort de la guerre.

Lee Miller ne photographiait pas pour que l'on se souvienne de la beauté.

Elle photographiait pour que l'horreur ne soit pas oubliée.

À sept ans, son corps fut violé. Atteinte de gonorrhée.

Son père, photographe amateur, la plaça devant l'objectif.

Une enfant dont le corps nu devint un objet d'observation.

Lee Miller arriva à Paris comme modèle.

Man Ray la photographia.

Sa muse, son objet, sa complice.

Elle alluma accidentellement la lumière au moment du tirage. Effet de solarisation.

Man Ray voulait que Lee Miller soit son objet.

Portée par la puissance de l'amour qui l'inspirait.

Lee Miller voulait être l'œil.

Et elle partit.

Et elle se rendit sur le front. En enregistrant l'horreur.

En Normandie.  Au siège de Saint-Malo, lors des batailles du Luxembourg

et d'Alsace, lors de la libération de Dachau, de Buchenwald et de Paris.

Avec un Rolleiflex

Puis, à Munich, le 30 avril 1945, jour du suicide d'Hitler,

Lee Miller se retrouva dans leur appartement munichois, au numéro 16, Prinzregentenplatz,

alla prendre un bain, ôta son uniforme militaire,

laissa ses bottes, encore couvertes de boue de Dachau, et se glissa nue dans la baignoire d'Hitler, se couvrant la poitrine.

David Sherman, correspondant pour Time Life, la photographia.

Un corps de femme dans l'espace privé du mal.

À gauche, la photographie avec le portrait du Führer et à droite, une

statuette féminine grecque antique.

« Mon hôte avait disparu », dit-elle.

Et elle dormit dans le lit d'Eva Braun.

À Dachau, la veille, les regards étaient vides. Les corps ne posaient pas.  Ils étaient là, témoins.

Morts, réduits à l'état de squelettes.

Dans Vogue, le luxe glamour de la mode était irrémédiablement souillé.

L'horreur dans la mode.

— Croyez-le ! cria-t-elle. Vous n'avez plus d'excuse.

Mais personne ne peut vivre sans traumatisme après avoir vu ces images.

Sans alcool. Sans somnifères. Sans stress post-traumatique. Sans sautes d'humeur.

Lee Miller paie le prix d'avoir regardé l'Histoire en face.

Elle cache les films, le traumatisme photographique de Lee Miller, dans de grandes boîtes au grenier de sa maison.

Fin de sa photo : 21 juillet 1977.

.

.


Das Fototrauma von Lee Miller


Sie versteckte die Filme ihrer Fotografien. 60.000. Damit sie den Tod des Krieges nicht zeigten.

Lee Miller fotografierte nicht, damit wir uns an die Schönheit erinnern.

Sie fotografierte, damit wir den Schrecken nicht vergessen.

Mit sieben Jahren wurde sie vergewaltigt. Gonorrhö.

Ihr Vater, ein Amateurfotograf, stellte sie vor die Linse.

Ein Kind, dessen nackter Körper zum Objekt der Betrachtung wird.

Lee Miller kam als Model nach Paris.

Man Ray fotografierte sie.

Seine Muse, sein Objekt, seine Komplizin.

Beim Entwickeln schaltete sie versehentlich das Licht ein. Solarisationseffekt.

Man Ray wollte Lee Miller zu seinem Objekt machen.

Gefangen in der Macht der Liebe zu seiner Inspiration.

Lee Miller wollte das Auge sein.

Und sie ging.

Und sie ging an die Front des Krieges. Um seinen Schrecken festzuhalten.

In der Normandie.  Bei der Belagerung von Saint-Malo, in den Kämpfen in Luxemburg

und im Elsass, bei der Befreiung von Dachau, Buchenwald und Paris.

Mit einer Rolleiflex

Und dann in München, am 30. April 1945, dem Tag, an dem Hitler Selbstmord beging,

befand sich Lee Miller in ihrer Münchner Wohnung, Prinzregentenplatz Nr. 16,

ging zur Badewanne, zog ihre Militäruniform aus,

ließ ihre Stiefel, die vom Schlamm von Dachau verschmutzt waren, und stieg nackt in Hitlers Badewanne, wobei sie ihre Brüste bedeckte.

David Sherman, ein Korrespondent von Time Life, fotografierte sie.

Ein Frauenkörper im privaten Raum des Bösen.

Links das Foto mit dem Porträt des Führers und rechts eine

antiker griechische Frauenstatuette.

„Meine Gastgeberin fehlte“, sagte sie.

Und sie schlief in Eva Brauns Bett.

In Dachau, am Tag zuvor, waren die Augen leer. Die Körper posierten nicht. Sie waren dort als Zeugen.

 Tot, skelettiert.

In der Vogue wurde der glamouröse Luxus der Mode unwiederbringlich beschmutzt.

Horror in der Mode.

„Glaubt es!“, schrie sie. „Ihr habt keine Ausrede mehr.“

Doch niemand kann ohne Trauma leben, wenn er diese Bilder sieht.

Ohne Alkohol. Schlaftabletten. Posttraumatischer Stress. Stimmungsschwankungen.

Lee Miller zahlt den Preis dafür, der Geschichte ins Auge geblickt zu haben.

Sie versteckt die Filme, Lee Millers Fototrauma, in großen Kisten auf dem Dachboden ihres Hauses.

Ende ihres Fotos: 21. Juli 1977.

.

.


Il fototrauma di Lee Miller


Nascose le pellicole delle sue fotografie. 60 mila. Perché non mostrassero la morte della guerra.

Lee Miller non fotografava per farci ricordare la bellezza.

Fotografava per non farci dimenticare l'orrore.

All'età di sette anni, il suo corpo fu violentato. Gonorrea.

Suo padre, un fotografo amatoriale, la mise davanti all'obiettivo.

Una bambina il cui corpo nudo diventa oggetto di osservazione.

Lee Miller arrivò a Parigi come modella.

Man Ray la fotografò.

La sua musa, il suo oggetto, la sua complice.

Accese accidentalmente la luce al momento della stampa. Effetto solarizzazione.

Man Ray voleva che Lee Miller fosse il suo oggetto.

Nel potere dell'amore della sua ispirazione.

Lee Miller voleva essere l'occhio.

E se ne andò.

E andò in prima linea in guerra. A documentarne l'orrore.

In Normandia.  nell'assedio di Saint-Malo, nelle battaglie in Lussemburgo

e in Alsazia, nella liberazione di Dachau, Buchenwald e Parigi.

Con una Rolleiflex

E poi a Monaco, il 30 aprile 1945, il giorno del suicidio di Hitler,

Lee Miller si ritrovò nel loro appartamento di Monaco, al numero 16 di

Prinzregentenplatz, andò nella vasca da bagno, si tolse l'uniforme militare,

abbandonò gli stivali, sporchi del fango di Dachau, e si infilò nuda nella vasca da bagno di Hitler, coprendosi il seno.

David Sherman, corrispondente di Time Life, la fotografa.

Il corpo di una donna nello spazio privato del male.

A sinistra, la fotografia con il ritratto del Führer e a destra, una

statuetta femminile dell'antica Grecia.

-La mia ospite era scomparsa, disse.

E dormiva nel letto di Eva Braun.

A Dachau, il giorno prima, gli occhi erano vuoti.  I corpi non posavano. Erano lì come testimoni.

Morti, scheletrizzati.

Su Vogue, il lusso glamour della moda era irrimediabilmente macchiato.

Orrore nella moda.

-Credici, urlò. Non hai più scuse.

Ma nessuno può vivere senza traumi nel vedere queste immagini.

Senza alcol. Sonniferi. Stress post-traumatico. Sbalzi d'umore.

Lee Miller paga il prezzo per aver guardato la Storia in faccia.

Nasconde i filmati, il foto-trauma di Lee Miller, in grandi scatole nella soffitta di casa sua.

Fine della sua foto: 21 luglio 1977.

.

.


El fototrauma de Lee Miller


Ocultó las películas de sus fotografías. 60 mil. Para que no mostraran la muerte de la guerra.

Lee Miller no fotografió para que recordáramos la belleza.

Fotografió para que no olvidáramos el horror.

A los siete años, su cuerpo fue violado. Gonorrea.

Su padre, fotógrafo aficionado, la puso frente al objetivo.

Una niña cuyo cuerpo desnudo se convierte en objeto de observación.

Lee Miller llegó a París como modelo.

Man Ray la fotografió.

Su musa, su objeto, su cómplice.

Accidentalmente encendió la luz en el momento de la impresión. Efecto de solarización.

Man Ray quería que Lee Miller fuera su objeto.

En el poder del amor de su inspiración.

Lee Miller quería ser el ojo.

Y se fue.

Y fue al frente de la guerra. Documentando su horror.

En Normandía.  En el asedio de Saint-Malo, en las batallas de Luxemburgo y Alsacia, en la liberación de Dachau, Buchenwald y París.

Con una Rolleiflex.

Y luego, en Múnich, el 30 de abril de 1945, el día en que Hitler se suicidó, Lee Miller se encontró en su apartamento de Múnich, en el número 16 de la Prinzregentenplatz. Fue a la bañera, se quitó el uniforme militar, dejó sus botas, sucias con el barro de Dachau, y se desnudó en la bañera de Hitler, cubriéndose los pechos.

David Sherman, corresponsal de Time Life, la fotografió.

El cuerpo de una mujer en el espacio privado del mal.

A la izquierda, la fotografía con el retrato del Führer y a la derecha, una antigua estatuilla griega.

—Mi anfitriona había desaparecido —dijo—. Y durmió en la cama de Eva Braun.

En Dachau, el día anterior, los ojos estaban vacíos. Los cuerpos no posaban.  Estaban allí como testigos.

Muertos, esqueletizados.

En Vogue, el lujo glamuroso de la moda quedó irremediablemente manchado.

Horror en la moda.

—Créelo —gritó—. Ya no tienes excusa.

Pero nadie puede vivir sin trauma al ver estas imágenes.

Sin alcohol. Sin somníferos. Sin estrés postraumático. Sin cambios de humor.

Lee Miller paga el precio de mirar a la Historia a la cara.

Esconde las películas, el fototrauma de Lee Miller, en grandes cajas en el ático de su casa.

Fin de su foto: 21 de julio de 1977.

.

.


O fototrauma de Lee Miller


Ela escondia os filmes das suas fotografias. Sessenta mil. Para que não mostrassem a morte da guerra.

Lee Miller não fotografava para que nos lembrássemos da beleza.

Ela fotografava para que não nos esquecêssemos do horror.

Aos sete anos, o seu corpo foi violado. Gonorreia.

O seu pai, fotógrafo amador, colocou-a diante da objetiva.

Uma criança cujo corpo nu se torna objeto de observação.

Lee Miller foi para Paris como modelo.

Man Ray fotografou-a.

A sua musa, o seu objeto, a sua cúmplice.

Ela acendeu a luz acidentalmente na hora da revelação. Efeito de solarização.

Man Ray queria que Lee Miller fosse o seu objeto.

Na força do amor, a sua inspiração.

Lee Miller queria ser o olhar.

E ela partiu.

E foi para a linha da frente da guerra. Registando o seu horror.

Na Normandia. No cerco de Saint-Malo, nas batalhas no Luxemburgo

e na Alsácia, na libertação de Dachau, Buchenwald e Paris.

Com uma Rolleiflex

E, então, em Munique, a 30 de abril de 1945, o dia em que Hitler se suicidou,

Lee Miller encontrou-se no seu apartamento em Munique, no número 16 da

Prinzregentenplatz, dirigiu-se à banheira, despiu o seu uniforme militar,

deixou as botas, sujas com a lama de Dachau, e entrou nua na banheira de Hitler, tapando os seios.

David Sherman, correspondente da Time Life, fotografou-a.

O corpo de uma mulher no espaço privado do mal.

À esquerda, a fotografia com o retrato do Führer e à direita, uma

estatueta feminina da Grécia Antiga.

— A minha anfitriã tinha desaparecido, disse ela.

E ela dormiu na cama de Eva Braun.

Em Dachau, no dia anterior, os olhos estavam vazios. Os corpos não posaram. Estavam lá como testemunhas.

Mortos, esqueletizados.

Na Vogue, o luxo glamoroso da moda foi irremediavelmente manchado.

O Horror na Moda.

— Acredite, gritou ela. Já não tem desculpa.

Mas ninguém consegue viver sem o trauma de ver estas imagens.

Sem álcool. Pílulas para dormir. Stress pós-traumático. Oscilações de humor.

Lee Miller paga o preço por enfrentar a História.

Ela esconde os filmes, o fototrauma de Lee Miller, em grandes caixas no sótão da sua casa.

Fim da foto: 21 de julho de 1977.

.

.

.

Τρίτη 30 Δεκεμβρίου 2025

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ -Μια άθλια επιτήδευση τού τίποτα η ανθρωπότητα (Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese) -χ.ν.κουβελης c.n.couvelis ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης[C.N.Couvelis

.

.

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

-Μια άθλια επιτήδευση τού τίποτα η ανθρωπότητα

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)

-χ.ν.κουβελης c.n.couvelis

ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης[C.N.Couvelis


χ.ν.κουβελης c n.couvelis

Μια άθλια επιτήδευση τού τίποτα η ανθρωπότητα 

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)


Εδώ,πάλι,τα ίδια,τα πάντα ίδια,οι μέρες πιο άδειες κι εγώ,ανάμεσά τους,ένα τίποτα που κινείται, ανασαίνει.Δεν θυμάμαι. Δεν θυμάμαι τίποτα.Δεν θέλω να θυμάμαι.Οι άνθρωποι περνούν,όπως τα σκουλήκια στο χώμα.

Και εμείς;Εμείς, αηδιαστικοί.Κάθε ένας από εμάς,ένα έγκλημα τής φύσης.Μια άθλια επιτήδευση τού τίποτα.

Ακούω τη φωνή μου.

-Τι περιμένεις;λέει.

Τι να περιμένω;Τους άλλους; Τους γελοίους άλλους.Δεν αξίζει τίποτα.  Με εξοργίζουν.Κι όταν τούς βλέπω τούς μισώ,και μισώ τον εαυτό μου που ακόμη αναγνωρίζει κάτι ανθρώπινο σε αυτούς.

Θυμάμαι μια φορά, προσπάθησα να πω κάτι αληθινό.Η γλώσσα μου κόλλησε,οι λέξεις μου βούλιαξαν.

Οι άνθρωποι μού γύρισαν την πλάτη τους, γελώντας.

Τώρα,τι μένει;Τίποτα.Η μέρα θα τελειώσει,θα τελειώσει η νύχτα.

Η αναμονή ενός τίποτα. Κανείς δεν νοιάζεται. Όλοι κινούνται,κινούνται χωρίς νόημα, και εγώ παρατηρώ,με αηδία,ότι ανήκω στην ίδια απαίσια φυλή.

Κάθε λέξη μου ένα βήμα προς τον κενό χώρο που με περιμένει.

Εκεί όλα τελειώνουν 

Γιατί τα πάντα τελειώνουν.


Εδώ.Πάλι.Πάλι εδώ.Κι αν φύγω; Κανείς δεν θα το καταλάβει.Κανείς δεν θα το προσέξει.Ναι μισώ,να περιμένω το τέλος που ποτέ δεν έρχεται.Το τέλος;Δεν υπάρχει. Δεν υπήρξε.

Οι άνθρωπο βρωμικες, σάρκες.Ψέμα.Και όμως συνεχιζουν.Δεν σταματούν.Μισώ την αθωότητά τους,που είναι γελοία.Μισώ την ευτυχία τους.Μισω τον θάνατο τους.

Ακούω τις λέξεις τους.

Λέξεις άδειες.

Λέξεις φίδια,σκουλήκια,σαν αυτούς γλιστρουν.

Κι εγώ τα βλέπω.Τα βλέπω όλα.Και θέλω να ουρλιάξω,να τα καταστρέψω,να τα εξαφανίσω.Κι έτσι μένω εδώ,θλιμμένος, θυμωμένος,μισός ζωντανός,μισός νεκρός,γεματος μίσος.

Ο χρόνος μια ακόμη απάτη.Κάθε λεπτο καθε δευτερόλεπτο.

Δεν υπάρχει σωτηρια,δεν υπάρχει τέλος στην ανθρώπινη βρωμια.

Μιλάω και δεν υπάρχω. Κανείς δεν θα το προσέξει.

Κανείς. Κανείς. Κανείς.


Εδώ,ο ίδιος βούρκος.

Αν μπορούσα να εξαφανιστώ χωρίς να το καταλάβει κανείς. Περπατώ ανάμεσά τους και δεν υπάρχω. 

 Η αναπνοή τους με ενοχλεί.Το πώς γεμίζουν τον αέρα με την ανάγκη τους να είναι κάτι. Να σημαίνουν.Να αγαπηθούν.

Αγάπη. Γελοία λέξη.Μια παρανόηση που επιμένει αιώνες.

Τα πόδια μου τα χέρια μου;Κάποτε ήταν χρήσιμα. Τώρα απλώς κρέμονται, άχρηστα εξαρτήματα. 

Εγώ δεν φοβάμαι πια.Εγώ έχω κουραστεί. Η κούραση είναι ανώτερη από τον φόβο.

Σε μαθαίνει να μην ελπίζεις.

Δεν υπάρχει τάξη στο χάος.Μόνο επανάληψη. Εγώ.Οι άλλοι.Το μίσος. Ξανά.

Και πάλι εδώ.Πάλι. Πάλι. Πάλι.

Δεν τελειώνω.Δεν τελειώνει.


Μήπως ήμουν άλλος κάποτε; Μήπως ήμουν πιο ανόητος;Δεν θυμάμαι. Αν θυμόμουν, θα ήταν ψέμα. Η μνήμη είναι μια κοινωνική σύμβαση. Συμφωνήσαμε όλοι να λέμε πως υπήρξαμε,για να αντέξουμε αυτό που είμαστε.

Οι άνθρωποι μιλούν για μέλλον.Το λένε με σοβαρότητα.Με πάθος ελπίδας.Δεν καταλαβαίνουν ότι το μέλλον είναι απλώς μια καθυστέρηση τής αηδίας. Τίποτα άλλο.

Ακούω βήματα.Όλα είναι μηχανικά. Ακόμη κι η απέχθεια.

Αν κάποιος με άκουγε τώρα θα έλεγε πως είμαι σκληρός.Πως υπερβάλλω.Πως χρειάζομαι τους άλλους. Τους άλλους.Αυτούς που γεμίζουν τον κόσμο με παρουσία και τον αδειάζουν από νόημα. Αυτούς που φοβούνται τον θάνατο.Εγω αγαπώ τη σιωπή του 

Κουράστηκα να υπάρχω.Κουράστηκα να υπάρχω λάθος. 

Η φωνή μου συνεχίζει να μιλά ενώ δεν έχει πια τίποτα να πει.

.

.


A miserable affectation of nothingness, humanity.


Here again, the same. Everything the same. The days emptier, and I, among them, a nothing that moves, that breathes. I don’t remember. I remember nothing. I don’t want to remember. People pass by like worms in the soil.

And us? We are disgusting. Each one of us, a crime against nature. A miserable affectation of nothingness.

I hear my voice.

—What are you waiting for? it says.

What should I wait for? The others? The ridiculous others. They are worth nothing. They enrage me. And when I see them I hate them, and I hate myself for still recognizing something human in them.

I remember once I tried to say something true. My tongue stuck, my words sank.

People turned their backs on me, laughing.

Now, what remains? Nothing. The day will end, the night will end.

The waiting for a nothing. No one cares. Everyone moves, moves without meaning, and I observe, with disgust, that I belong to the same dreadful tribe.

Every word of mine is a step toward the empty space waiting for me.

There everything ends.

Because everything ends.


Here. Again. Again here. And if I leave? No one will notice. No one will realize. Yes, I hate waiting for an end that never comes. The end? It does not exist. It never did.

People—dirty flesh. Lie. And yet they continue. They do not stop. I hate their innocence, which is ridiculous. I hate their happiness. I hate their death.

I hear their words.

Empty words.

Words like snakes, worms, slithering like them.

And I see them. I see everything. And I want to scream, to destroy them, to erase them. And so I remain here, sad, angry, half alive, half dead, full of hatred.

Time is another deception. Every minute, every second.

There is no salvation, no end to human filth.

I speak and I do not exist. No one will notice.

No one. No one. No one.


Here, the same mire.

If only I could disappear without anyone realizing it. I walk among them and I do not exist.

Their breathing bothers me. The way they fill the air with their need to be something. To matter. To be loved.

Love. A ridiculous word. A misunderstanding that has persisted for centuries.

My legs, my hands? Once they were useful. Now they merely hang, useless appendages.

I am no longer afraid. I am tired. Fatigue is superior to fear.

It teaches you not to hope.

There is no order in chaos. Only repetition. Me. The others. Hatred. Again.

And again here. Again. Again. Again.

I do not end. It does not end.


Was I someone else once? Was I more foolish? I don’t remember. If I remembered, it would be a lie. Memory is a social convention. We all agreed to say that we existed, in order to endure what we are.

People speak of the future. They say it seriously. With hopeful passion. They do not understand that the future is merely a delay of disgust. Nothing more.

I hear footsteps. Everything is mechanical. Even disgust.

If someone heard me now, they would say I am harsh. That I exaggerate. That I need others. The others. Those who fill the world with presence and empty it of meaning. Those who fear death. I love its silence.

I am tired of existing. Tired of existing wrongly.

My voice keeps speaking while it has nothing left to say.

.

.


Une misérable affectation du néant : l’humanité.


Ici, encore, la même chose, tout est pareil, les jours plus vides et moi, parmi eux, un néant qui se déplace, qui respire. Je ne me souviens pas. Je ne me souviens de rien. Je ne veux pas me souvenir. Les gens passent comme des vers dans la terre.

Et nous ? Nous, répugnants. Chacun de nous, un crime contre la nature. Une misérable affectation du néant.

J’entends ma voix.

— Qu’attends-tu ? dit-elle.

Qu’attendre ? Les autres ? Les ridicules autres. Cela ne vaut rien. Ils me révoltent. Et quand je les vois, je les hais, et je me hais moi-même de reconnaître encore quelque chose d’humain en eux.

Je me souviens qu’une fois, j’ai essayé de dire quelque chose de vrai. Ma langue s’est figée, mes mots ont sombré.

Les gens m’ont tourné le dos en riant.

Maintenant, que reste-t-il ? Rien. Le jour finira, la nuit finira.

L’attente de rien. Personne ne s’en soucie. Tous bougent, bougent sans sens, et moi j’observe, avec dégoût, que j’appartiens à la même race abjecte.

Chaque mot que je prononce est un pas vers le vide qui m’attend.

Là, tout s’achève.

Car tout s’achève.


Ici. Encore. Encore ici. Et si je partais ? Personne ne le comprendrait. Personne ne le remarquerait. Oui, je hais attendre une fin qui n’arrive jamais. La fin ? Elle n’existe pas. Elle n’a jamais existé.

Les hommes : chairs sales. Mensonge. Et pourtant ils continuent. Ils ne s’arrêtent pas. Je hais leur innocence, ridicule. Je hais leur bonheur. Je hais leur mort.

J’entends leurs mots.

Des mots vides.

Des mots-serpents, des mots-vers, ils glissent comme eux.

Et moi je les vois. Je vois tout. Et je veux hurler, les détruire, les faire disparaître. Et ainsi je reste ici, triste, en colère, à moitié vivant, à moitié mort, rempli de haine.

Le temps, encore une tromperie. Chaque minute, chaque seconde.

Il n’y a pas de salut, pas de fin à la saleté humaine.

Je parle et je n’existe pas. Personne ne le remarquera.

Personne. Personne. Personne.


Ici, la même boue.

Si je pouvais disparaître sans que personne ne s’en rende compte. Je marche parmi eux et je n’existe pas.

Leur respiration m’ennuie. La manière dont ils remplissent l’air de leur besoin d’être quelque chose. De signifier. D’être aimés.

Amour. Mot ridicule. Une méprise qui persiste depuis des siècles.

Mes pieds, mes mains ? Autrefois utiles. Maintenant ils pendent, de simples appendices inutiles.

Je n’ai plus peur. Je suis fatigué. La fatigue est supérieure à la peur.

Elle t’apprend à ne pas espérer.

Il n’y a pas d’ordre dans le chaos. Seulement la répétition. Moi. Les autres. La haine. Encore.

Et encore ici. Encore. Encore. Encore.

Je ne finis pas. Cela ne finit pas.


Ai-je été quelqu’un d’autre autrefois ? Ai-je été plus stupide ? Je ne me souviens pas. Et si je me souvenais, ce serait un mensonge. La mémoire est une convention sociale. Nous avons tous accepté de dire que nous avons existé pour supporter ce que nous sommes.

Les gens parlent de l’avenir. Ils le disent avec sérieux. Avec la passion de l’espoir. Ils ne comprennent pas que l’avenir n’est qu’un retard de la nausée. Rien d’autre.

J’entends des pas. Tout est mécanique. Même le dégoût.

Si quelqu’un m’entendait maintenant, il dirait que je suis dur. Que j’exagère. Que j’ai besoin des autres. Les autres. Ceux qui remplissent le monde de présence et le vident de sens. Ceux qui ont peur de la mort. Moi, j’aime son silence.

Je suis fatigué d’exister. Fatigué d’exister de travers.

Ma voix continue de parler alors qu’elle n’a plus rien à dire.

.

.


Eine elende Affektiertheit des Nichts: die Menschheit.


Hier, wieder, dasselbe, alles gleich, die Tage leerer, und ich dazwischen, ein Nichts, das sich bewegt, das atmet. Ich erinnere mich nicht. Ich erinnere mich an nichts. Ich will mich nicht erinnern. Die Menschen gehen vorbei wie Würmer in der Erde.

Und wir? Wir, widerlich. Jeder von uns ein Verbrechen gegen die Natur. Eine elende Affektiertheit des Nichts.

Ich höre meine Stimme.

— Was erwartest du? sagt sie.

Was soll ich erwarten? Die anderen? Die lächerlichen anderen. Es ist nichts wert. Sie machen mich wütend. Und wenn ich sie sehe, hasse ich sie, und ich hasse mich selbst dafür, dass ich noch etwas Menschliches in ihnen erkenne.

Ich erinnere mich, dass ich einmal versucht habe, etwas Wahres zu sagen. Meine Zunge klebte fest, meine Worte versanken.

Die Menschen kehrten mir lachend den Rücken zu.

Was bleibt jetzt? Nichts. Der Tag wird enden, die Nacht wird enden.

Das Warten auf nichts. Niemand kümmert sich darum. Alle bewegen sich, bewegen sich sinnlos, und ich beobachte mit Ekel, dass ich derselben abscheulichen Rasse angehöre.

Jedes meiner Worte ist ein Schritt in den leeren Raum, der auf mich wartet.

Dort endet alles.

Denn alles endet.


Hier. Wieder. Wieder hier. Und wenn ich ginge? Niemand würde es merken. Niemand würde es bemerken. Ja, ich hasse es, auf ein Ende zu warten, das nie kommt. Das Ende? Es gibt keines. Es gab nie eines.

Die Menschen: schmutziges Fleisch. Lüge. Und doch machen sie weiter. Sie hören nicht auf. Ich hasse ihre lächerliche Unschuld. Ich hasse ihr Glück. Ich hasse ihren Tod.

Ich höre ihre Worte.

Leere Worte.

Worte wie Schlangen, wie Würmer, sie gleiten wie sie selbst.

Und ich sehe sie. Ich sehe alles. Und ich will schreien, sie zerstören, sie auslöschen. Und so bleibe ich hier, traurig, wütend, halb lebendig, halb tot, voller Hass.

Die Zeit – noch ein Betrug. Jede Minute, jede Sekunde.

Es gibt keine Erlösung, kein Ende des menschlichen Schmutzes.

Ich spreche und ich existiere nicht. Niemand wird es bemerken.

Niemand. Niemand. Niemand.


Hier, derselbe Morast.

Wenn ich verschwinden könnte, ohne dass es jemand merkt. Ich gehe unter ihnen und existiere nicht.

Ihr Atmen stört mich. Die Art, wie sie die Luft mit ihrem Bedürfnis füllen, etwas zu sein. Etwas zu bedeuten. Geliebt zu werden.

Liebe. Ein lächerliches Wort. Ein Missverständnis, das seit Jahrhunderten fortbesteht.

Meine Füße, meine Hände? Einst nützlich. Jetzt hängen sie nur noch da, nutzlose Anhängsel.

Ich habe keine Angst mehr. Ich bin müde. Die Müdigkeit ist dem Angstgefühl überlegen.

Sie lehrt dich, nicht zu hoffen.

Es gibt keine Ordnung im Chaos. Nur Wiederholung. Ich. Die anderen. Der Hass. Wieder.

Und wieder hier. Wieder. Wieder. Wieder.

Ich ende nicht. Es endet nicht..


War ich einmal jemand anderes? War ich dümmer? Ich erinnere mich nicht. Und wenn ich mich erinnern würde, wäre es eine Lüge. Erinnerung ist eine soziale Konvention. Wir haben uns alle darauf geeinigt zu sagen, dass wir existiert haben, um das zu ertragen, was wir sind.

Die Menschen sprechen von der Zukunft. Sie tun es ernsthaft. Mit der Leidenschaft der Hoffnung. Sie begreifen nicht, dass die Zukunft nur eine Verzögerung des Ekels ist. Nichts weiter.

Ich höre Schritte. Alles ist mechanisch. Selbst der Abscheu.

Wenn mich jetzt jemand hören würde, würde er sagen, ich sei hart. Dass ich übertreibe. Dass ich die anderen brauche. Die anderen. Diejenigen, die die Welt mit Präsenz füllen und sie von Sinn leeren. Diejenigen, die den Tod fürchten. Ich liebe sein Schweigen.

Ich bin müde zu existieren. Müde, falsch zu existieren.

Meine Stimme spricht weiter, obwohl sie nichts mehr zu sagen hat.

.

.


Una misera affettazione del nulla: l’umanità.


Qui, ancora, le stesse cose, tutto uguale, i giorni più vuoti e io, in mezzo a loro, un nulla che si muove, che respira. Non ricordo. Non ricordo niente. Non voglio ricordare. Gli uomini passano come vermi nella terra.

E noi? Noi, disgustosi. Ognuno di noi, un crimine contro la natura. Una misera affettazione del nulla.

Ascolto la mia voce.

— Cosa aspetti? dice.

Cosa dovrei aspettare? Gli altri? Gli altri ridicoli. Non valgono niente. Mi fanno infuriare. E quando li vedo li odio, e odio me stesso perché riconosco ancora qualcosa di umano in loro.

Ricordo una volta: ho provato a dire qualcosa di vero. La lingua mi si è incollata, le parole sono affondate.

Gli uomini mi hanno voltato le spalle ridendo.

Ora cosa resta? Niente. Il giorno finirà, finirà la notte.

L’attesa di un nulla. Nessuno se ne importa. Tutti si muovono, si muovono senza senso, e io osservo, con disgusto, di appartenere alla stessa razza abominevole.

Ogni mia parola è un passo verso il vuoto che mi aspetta.

Lì tutto finisce.

Perché tutto finisce.


Qui. Ancora. Ancora qui. E se me ne andassi? Nessuno se ne accorgerebbe. Nessuno lo noterebbe. Sì, odio aspettare una fine che non arriva mai. La fine? Non esiste. Non è mai esistita.

Gli uomini: carni sporche. Menzogna. Eppure continuano. Non si fermano. Odio la loro innocenza, ridicola. Odio la loro felicità. Odio la loro morte.

Ascolto le loro parole.

Parole vuote.

Parole-serpenti, parole-vermi, strisciano come loro.

E io le vedo. Vedo tutto. E voglio urlare, distruggerle, cancellarle. E così resto qui, triste, arrabbiato, mezzo vivo, mezzo morto, pieno d’odio.

Il tempo è un altro inganno. Ogni minuto, ogni secondo.

Non c’è salvezza, non c’è fine alla sporcizia umana.

Parlo e non esisto. Nessuno se ne accorgerà.

Nessuno. Nessuno. Nessuno.


Qui, lo stesso fango.

Se potessi sparire senza che nessuno se ne accorga. Cammino tra loro e non esisto.

Il loro respiro mi disturba. Il modo in cui riempiono l’aria con il loro bisogno di essere qualcosa. Di significare. Di essere amati.

Amore. Parola ridicola. Un malinteso che persiste da secoli.

I miei piedi, le mie mani? Un tempo erano utili. Ora pendono soltanto, inutili appendici.

Non ho più paura. Sono stanco. La stanchezza è superiore alla paura.

Ti insegna a non sperare.

Non c’è ordine nel caos. Solo ripetizione. Io. Gli altri. L’odio. Di nuovo.

E ancora qui. Ancora. Ancora. Ancora.

Non finisco. Non finisce.


Ero forse qualcun altro un tempo? Ero più stupido? Non ricordo. E se ricordassi, sarebbe una menzogna. La memoria è una convenzione sociale. Abbiamo tutti accettato di dire che siamo esistiti per sopportare ciò che siamo.

Gli uomini parlano del futuro. Lo dicono con serietà. Con la passione della speranza. Non capiscono che il futuro è soltanto un rinvio del disgusto. Nient’altro.

Sento dei passi. Tutto è meccanico. Persino il disgusto.

Se qualcuno mi ascoltasse ora direbbe che sono duro. Che esagero. Che ho bisogno degli altri. Gli altri. Quelli che riempiono il mondo di presenza e lo svuotano di senso. Quelli che hanno paura della morte. Io amo il suo silenzio.

Sono stanco di esistere. Stanco di esistere nel modo sbagliato.

La mia voce continua a parlare anche se non ha più nulla da dire.


Una miserable afectación de la nada: la humanidad.


Aquí, otra vez, lo mismo, todo igual, los días más vacíos y yo, entre ellos, una nada que se mueve, que respira. No recuerdo. No recuerdo nada. No quiero recordar. Los hombres pasan como gusanos en la tierra.

¿Y nosotros? Nosotros, repugnantes. Cada uno de nosotros, un crimen contra la naturaleza. Una miserable afectación de la nada.

Escucho mi voz.

— ¿Qué esperas? dice.

¿Qué voy a esperar? ¿A los otros? A los otros ridículos. No valen nada. Me enfurecen. Y cuando los veo los odio, y odio a mí mismo por seguir reconociendo algo humano en ellos.

Recuerdo que una vez intenté decir algo verdadero. La lengua se me pegó, mis palabras se hundieron.

Los hombres me dieron la espalda riendo.

Ahora, ¿qué queda? Nada. El día terminará, la noche terminará.

La espera de una nada. A nadie le importa. Todos se mueven, se mueven sin sentido, y yo observo, con asco, que pertenezco a la misma raza abominable.

Cada palabra mía es un paso hacia el vacío que me espera.

Allí todo termina.

Porque todo termina.


Aquí. Otra vez. Otra vez aquí. ¿Y si me fuera? Nadie lo entendería. Nadie lo notaría. Sí, odio esperar un final que nunca llega. ¿El final? No existe. Nunca existió.

Los hombres: carnes sucias. Mentira. Y sin embargo continúan. No se detienen. Odio su inocencia, ridícula. Odio su felicidad. Odio su muerte.

Escucho sus palabras.

Palabras vacías.

Palabras serpientes, palabras gusanos, se deslizan como ellos.

Y yo las veo. Lo veo todo. Y quiero gritar, destruirlas, borrarlas. Y así me quedo aquí, triste, furioso, medio vivo, medio muerto, lleno de odio.

El tiempo es otro engaño. Cada minuto, cada segundo.

No hay salvación, no hay final para la suciedad humana.

Hablo y no existo. Nadie lo notará.

Nadie. Nadie. Nadie.


Aquí, el mismo fango.

Si pudiera desaparecer sin que nadie se diera cuenta. Camino entre ellos y no existo.

Su respiración me molesta. La manera en que llenan el aire con su necesidad de ser algo. De significar. De ser amados.

Amor. Palabra ridícula. Un malentendido que persiste desde hace siglos.

¿Mis pies, mis manos? Alguna vez fueron útiles. Ahora solo cuelgan, apéndices inútiles.

Ya no tengo miedo. Estoy cansado. El cansancio es superior al miedo.

Te enseña a no esperar.

No hay orden en el caos. Solo repetición. Yo. Los otros. El odio. Otra vez.

Y otra vez aquí. Otra vez. Otra vez. Otra vez.

No termino. No termina.


¿Fui otro alguna vez? ¿Fui más estúpido? No recuerdo. Y si recordara, sería una mentira. La memoria es una convención social. Todos acordamos decir que existimos para soportar lo que somos.

Los hombres hablan del futuro. Lo dicen con seriedad. Con la pasión de la esperanza. No entienden que el futuro es solo un retraso del asco. Nada más.

Escucho pasos. Todo es mecánico. Incluso el desprecio.

Si alguien me oyera ahora diría que soy duro. Que exagero. Que necesito a los otros. A los otros. A los que llenan el mundo de presencia y lo vacían de sentido. A los que temen a la muerte. Yo amo su silencio.

Estoy cansado de existir. Cansado de existir mal.

Mi voz sigue hablando aunque ya no tenga nada que decir.

.

.


Uma miserável afetação do nada: a humanidade.


Aqui, de novo, a mesma coisa, tudo igual, os dias mais vazios e eu, entre eles, um nada que se move, que respira. Não me lembro. Não me lembro de nada. Não quero lembrar. As pessoas passam como vermes na terra.

E nós? Nós, repugnantes. Cada um de nós, um crime contra a natureza. Uma miserável afetação do nada.

Ouço a minha voz.

— O que esperas? diz.

O que esperar? Os outros? Os outros ridículos. Não valem nada. Enfurecem-me. E quando os vejo, odeio-os, e odeio-me por ainda reconhecer algo de humano neles.

Lembro-me de uma vez em que tentei dizer algo verdadeiro. A língua colou, as palavras afundaram.

As pessoas viraram-me as costas, rindo.

Agora, o que resta? Nada. O dia acabará, a noite acabará.

A espera de um nada. Ninguém se importa. Todos se movem, movem-se sem sentido, e eu observo, com nojo, que pertenço à mesma raça abominável.

Cada palavra minha é um passo em direção ao vazio que me espera.

Ali tudo termina.

Porque tudo termina.


Aqui. De novo. De novo aqui. E se eu partisse? Ninguém perceberia. Ninguém notaria. Sim, odeio esperar um fim que nunca chega. O fim? Não existe. Nunca existiu.

Os homens: carnes sujas. Mentira. E, no entanto, continuam. Não param. Odeio a sua inocência, ridícula. Odeio a sua felicidade. Odeio a sua morte.

Ouço as suas palavras.

Palavras vazias.

Palavras-serpentes, palavras-vermes, deslizam como eles.

E eu vejo-as. Vejo tudo. E quero gritar, destruí-las, apagá-las. E assim fico aqui, triste, furioso, meio vivo, meio morto, cheio de ódio.

O tempo, mais um engano. Cada minuto, cada segundo.

Não há salvação, não há fim para a sujeira humana.

Falo e não existo. Ninguém notará.

Ninguém. Ninguém. Ninguém.


Aqui, o mesmo lodo.

Se eu pudesse desaparecer sem que ninguém percebesse. Caminho entre eles e não existo.

A respiração deles incomoda-me. A forma como enchem o ar com a necessidade de ser algo. De significar. De ser amados.

Amor. Palavra ridícula. Um equívoco que persiste há séculos.

Os meus pés, as minhas mãos? Um dia foram úteis. Agora apenas pendem, apêndices inúteis.

Já não tenho medo. Estou cansado. O cansaço é superior ao medo.

Ensina-te a não esperar.

Não há ordem no caos. Apenas repetição. Eu. Os outros. O ódio. De novo.

E de novo aqui. De novo. De novo. De novo.

Não termino. Não termina.


Fui outro alguma vez? Fui mais estúpido? Não me lembro. E se me lembrasse, seria uma mentira. A memória é uma convenção social. Concordámos todos em dizer que existimos para suportar aquilo que somos.

As pessoas falam do futuro. Dizem-no com seriedade. Com a paixão da esperança. Não compreendem que o futuro é apenas um adiamento do nojo. Nada mais.

Ouço passos. Tudo é mecânico. Até o desprezo.

Se alguém me ouvisse agora, diria que sou duro. Que exagero. Que preciso dos outros. Os outros. Aqueles que enchem o mundo de presença e o esvaziam de sentido. Aqueles que temem a morte. Eu amo o seu silêncio.

Estou cansado de existir. Cansado de existir errado.

A minha voz continua a falar, embora já não tenha nada a dizer.

.

.

.

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ -σημειώσεις ενός ανθρώπου (1),(2) (Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese) -χ.ν.κουβελης c.n.couvelis ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης[C.N.Couvelis

.

.

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

-σημειώσεις ενός ανθρώπου 

(1),(2)

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)

-χ.ν.κουβελης c.n.couvelis

ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης[C.N.Couvelis


χ.ν.κουβελης c.n.couvelis

σημειώσεις ενός ανθρώπου 

(1)

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)


.μόνο όταν κοιμάμαι είμαι αισιοδοξος


.όταν ξυπνάω χρειάζομαι δέκα λεπτά για να αποφασίσω αν θέλω καφέ η' τσάι.

Στο τέλος πίνω νερο


.ο χρόνος είναι περίεργος μαζί μου.

Όταν είμαι μόνος,περνάει αργά,είμαι αμιλητος.

Όταν είμαι με άλλους,περνάει γρήγορα,και δεν προλαβαινω να μιλησω. Αν υπήρχε μουσείο χαμένων διαλόγων, θα ήμουν μόνιμος εκθέτης.


 .όλοι θέλουν να γίνεις 'κατι σταθερο'.Αλλα δεν λένε τι;

Βράχος;Τραπεζικός λογαριασμός;Φανάρι σε διασταύρωση;

Έκανα ότι μπορούσα να το καταφέρω.

Έγινα άνθρωπος με σταθερές ανησυχίες 


.Ο έρωτας είναι μια μορφή προσωρινής τύφλωσης.

Μετά, όταν τελειώνει, ανακτας την όρασή σου και σκέφτεσαι: 

'Μα πώς δεν το είδα;' 


.σε μια διάλεξη ο ομιλητής μιλούσε δυο ώρες για το νόημα τής ζωής χωρίς να πει τίποτα.

Είναι ένα ταλέντο που πολλοι θα ζήλευαν να το έχουν.


.ωριμότητα είναι όταν σταματάς να λες: 'θα δουμε'

κι αρχίζεις να σκέφτεσαι:

'δεν εχει νοημα'.

Όχι με απογοητευση,αλλά με ανακούφιση


.οι άνθρωποι φαίνονται τόσο σίγουροι. Έχουν άποψη για τα πάντα: πολιτική, διατροφή, σχέσεις, ποιο ψωμί 'φουσκώνει σωστά'. 

Εγώ δυσκολεύομαι να έχω άποψη για τον εαυτό μου πριν τις έντεκα το πρωί.


.διαβάζουμε βιβλία για πείσουμε τον εαυτο μας

ότι η δυστυχία μπορεί να έχει καλή αφηγηματική πλοκη


.νιώθω ότι για τις ενοχές μου θα με κρίνει Ενας Μεγάλος Κριτής Ο Θεός.

Δεν έχει σημασία που αμφισβητείται η ύπαρξη του 


.ενώ όλα γύρω μου είναι όμορφα:

η θάλασσα ήρεμη,ο ήλιος ζεστάνει,τα κορίτσια γελάνε,

ξαφνικά σκέφτομαι ένα λάθος μου πριν 10 χρόνια.

Αυτό,τουλάχιστον,δειχνει συνέπεια χαρακτήρα


.απεχθανομαι την αυτογνωσία:'ξερω ποιος ειμαι'.

Εγώ ξέρω που άφησα τα κλειδιά μου,όμως αγνοω εντελώς ποια πόρτα ανοιγουν


.όταν κάτι πάει καλά υποψιάζομαι απάτη.

Δεν είναι καχυποψία.Ειναι επιβίωση 

 

.κρατώ ισορροπίες 

Είναι πολύ δύσκολο να είσαι αισιόδοξος.

Πάντα μια εσωτερική φωνή λέει:

'μην χαίρεσαι τόσο,κάτι θα συμβεί στο τελος'


.οι κοινωνικές συναναστροφές με κουράζουν.

Όχι γιατί δεν μου αρέσουν οι άνθρωποι.

Μου αρέσουν,αλλά σε μικρές δόσεις,όπως τα φάρμακα.


.παρά την επικίνδυνη ιστορία της η ανθρωπότητα δεν ξεφεύγει από την βαρβαρότητα.

Αντιστεκεται σθεναρά σε κάθε προσπάθεια ανθρωπισμου


.στις αναμνήσεις μου,ξαφνικά θυμάμαι κάτι ασήμαντο:ένα βλέμμα,μια φράση,ένα άγγιγμα.

Τα μικρά επιστρέφουν και λένε:

'Ναι,ημασταν ασήμαντοι,αλλά υπάρχουμε ακόμα'


.ολοι λένε 'να είσαι ειλικρινής',αλλά εννοούν 'να είσαι ειλικρινής μέχρι το σημείο που δεν με ενοχλει'.


.η σχέση με το.παρελθον δεν μου δημιουργεί άγχος.

Είναι κάτι που τελείωσε,δεν αλλαζει.

Και μπορώ να το κρίνω όπως θέλω.

Με το μέλλον υπάρχει το πρόβλημα.

Είναι γεμάτο απαιτησεις.

Και φυσικά άγχος 


.ο έρωτας σε κάνει πιο επινοητικο στα ψέματα που λες,για να καλύψεις τα προηγουμενα


.αν δεν σκεφτείς οι αποφάσεις σου θα είναι κακές.

Δηλαδή θα είσαι ένας φυσιολογικός άνθρωπος 


.η στιγμή είναι τρομερά φευγαλέα.

Μέχρι να πεις:

'α,αυτό είναι ωραιο'

έχει γίνει αναμνηση

.

.


Notes of a Man(1)


Only when I sleep am I optimistic.


When I wake up, I need ten minutes to decide whether I want coffee or tea. In the end, I drink water.


Time is strange with me. When I am alone, it passes slowly; I am silent. When I am with others, it passes quickly, and I cannot speak in time. If there were a museum of lost dialogues, I would be a permanent exhibitor.


Everyone wants you to become “something stable.” But they don’t say what. Rock? Bank account? Traffic light at an intersection? I did my best to achieve it. I became a person with stable worries.


Love is a form of temporary blindness. Afterwards, when it ends, you regain your sight and think: “How did I not see it?”


In a lecture, the speaker talked for two hours about the meaning of life without saying anything. It’s a talent many would envy.


Maturity is when you stop saying “we’ll see” and start thinking: “It doesn’t make sense.” Not with disappointment, but with relief.


People seem so certain. They have an opinion on everything: politics, diet, relationships, which bread “rises properly.” I struggle to have an opinion about myself before eleven in the morning.


We read books to convince ourselves that unhappiness can have a good narrative plot.


I feel that for my guilt, I will be judged by a Great Judge — God. It doesn’t matter that His existence is questioned.


While everything around me is beautiful: the sea calm, the sun warm, the girls laughing, I suddenly remember a mistake I made ten years ago. At least this shows consistency of character.


I detest self-knowledge: “I know who I am.” I know where I left my keys, but I have no idea which doors they open.


When something goes well, I suspect fraud. It’s not suspicion; it’s survival.


I keep balances. It is very difficult to be optimistic. There is always an inner voice saying: “Don’t rejoice too much, something will happen in the end.”


Social interactions tire me. Not because I dislike people. I like them, but in small doses, like medicine.


Despite humanity’s dangerous history, it does not escape barbarity. It resists every attempt at humanism.


In my memories, I suddenly recall something insignificant: a look, a phrase, a touch. The small things return and say: “Yes, we were insignificant, but we still exist.”


Everyone says “be honest,” but they mean “be honest only to the point that it doesn’t bother me.”


My relationship with the past does not create anxiety. It’s something finished, it doesn’t change. And I can judge it as I wish. With the future, there is a problem. It is full of demands. And of course, anxiety.


Love makes you more inventive in the lies you tell, to cover the previous ones.


If you don’t think, your decisions will be bad. In other words, you will be a normal person.


The moment is extremely fleeting. By the time you say: “Ah, this is beautiful,” it has already become a memory.

.

.


Notes d’un homme(1)


Ce n’est que lorsque je dors que je suis optimiste.


Quand je me réveille, j’ai besoin de dix minutes pour décider si je veux du café ou du thé. Finalement, je bois de l’eau.


Le temps est étrange avec moi. Quand je suis seul, il passe lentement ; je suis silencieux. Quand je suis avec d’autres, il passe vite et je n’ai pas le temps de parler. S’il existait un musée des dialogues perdus, je serais un exposant permanent.


Tout le monde veut que tu deviennes “quelque chose de stable”. Mais ils ne disent pas quoi. Un rocher ? Un compte bancaire ? Un feu de circulation à une intersection ? J’ai fait de mon mieux pour y parvenir. Je suis devenu un homme aux inquiétudes stables.


L’amour est une forme de cécité temporaire. Ensuite, quand cela se termine, on retrouve la vue et on pense : “Comment ai-je pu ne pas le voir ?”


Lors d’une conférence, le conférencier a parlé deux heures du sens de la vie sans rien dire. C’est un talent que beaucoup envieraient.


La maturité, c’est quand on cesse de dire : “On verra” et qu’on commence à penser : “Ça n’a pas de sens.” Pas avec déception, mais avec soulagement.


Les gens semblent si sûrs d’eux. Ils ont un avis sur tout : politique, alimentation, relations, quel pain “lève correctement”. J’ai du mal à avoir un avis sur moi-même avant onze heures du matin.


Nous lisons des livres pour nous convaincre que le malheur peut avoir une bonne intrigue narrative.


Je sens que pour mes culpabilités, je serai jugé par un Grand Juge — Dieu. Peu importe que Son existence soit mise en doute.


Alors que tout autour de moi est beau : la mer calme, le soleil chaud, les filles qui rient, je pense soudain à une erreur que j’ai faite il y a dix ans. Cela montre, au moins, la cohérence du caractère.


Je déteste la connaissance de soi : “Je sais qui je suis.” Je sais où j’ai laissé mes clés, mais j’ignore complètement quelles portes elles ouvrent.


Quand quelque chose se passe bien, je soupçonne une fraude. Ce n’est pas de la méfiance, c’est la survie.


Je garde des équilibres. Il est très difficile d’être optimiste. Il y a toujours une voix intérieure qui dit : “Ne te réjouis pas trop, quelque chose se passera à la fin.”


Les interactions sociales m’épuisent. Pas parce que je n’aime pas les gens. Je les aime, mais par petites doses, comme des médicaments.


Malgré l’histoire dangereuse de l’humanité, elle n’échappe pas à la barbarie. Elle résiste farouchement à toute tentative d’humanisme.


Dans mes souvenirs, je me rappelle soudain quelque chose d’insignifiant : un regard, une phrase, un toucher. Les petites choses reviennent et disent : “Oui, nous étions insignifiants, mais nous existons encore.”


Tout le monde dit “sois honnête”, mais cela signifie “sois honnête seulement jusqu’au point où cela ne me dérange pas.”


Ma relation avec le passé ne me crée pas d’anxiété. C’est quelque chose de terminé, cela ne change pas. Et je peux le juger comme je veux. Avec le futur, il y a un problème. Il est plein d’exigences. Et bien sûr, d’anxiété.


L’amour te rend plus inventif dans les mensonges que tu racontes, pour couvrir les précédents.


Si tu ne réfléchis pas, tes décisions seront mauvaises. Autrement dit, tu seras une personne normale.


L’instant est extrêmement fugace. Avant même que tu dises : “Ah, c’est beau,” il est déjà devenu un souvenir.

.

.


Notizen eines Menschen(1)


Nur wenn ich schlafe, bin ich optimistisch.


Wenn ich aufwache, brauche ich zehn Minuten, um zu entscheiden, ob ich Kaffee oder Tee möchte.

Am Ende trinke ich Wasser.


Die Zeit ist seltsam mit mir. Wenn ich allein bin, vergeht sie langsam; ich bin schweigsam. Wenn ich mit anderen bin, vergeht sie schnell, und ich komme nicht zum Reden. Gäbe es ein Museum der verlorenen Dialoge, wäre ich ein ständiger Aussteller.


Alle wollen, dass du „etwas Stabiles“ wirst. Aber sie sagen nicht was. Felsen? Bankkonto? Ampel an einer Kreuzung? Ich habe mein Bestes gegeben, es zu schaffen. Ich wurde ein Mensch mit stabilen Sorgen.


Liebe ist eine Form vorübergehender Blindheit. Danach, wenn sie endet, erlangst du dein Sehvermögen zurück und denkst: „Wie habe ich das nicht gesehen?“


In einem Vortrag sprach der Redner zwei Stunden über den Sinn des Lebens, ohne etwas zu sagen. Es ist ein Talent, das viele beneiden würden.


Reife ist, wenn du aufhörst zu sagen: „Wir werden sehen“ und anfängst zu denken: „Es hat keinen Sinn.“ Nicht mit Enttäuschung, sondern mit Erleichterung.


Die Menschen wirken so sicher. Sie haben zu allem eine Meinung: Politik, Ernährung, Beziehungen, welches Brot „richtig aufgeht“. Ich habe Schwierigkeiten, vor elf Uhr morgens eine Meinung über mich selbst zu haben.


Wir lesen Bücher, um uns selbst zu überzeugen, dass Unglück eine gute erzählerische Handlung haben kann.


Ich habe das Gefühl, dass für meine Schuld ein Großer Richter — Gott — über mich urteilen wird. Es spielt keine Rolle, dass seine Existenz infrage gestellt wird.


Während alles um mich herum schön ist: das Meer ruhig, die Sonne warm, die Mädchen lachen, denke ich plötzlich an einen Fehler vor zehn Jahren. Das zeigt zumindest Charakterbeständigkeit.


Ich verabscheue Selbstkenntnis: „Ich weiß, wer ich bin.“ Ich weiß, wo ich meine Schlüssel gelassen habe, aber ich habe keine Ahnung, welche Türen sie öffnen.


Wenn etwas gut läuft, vermute ich Betrug. Es ist kein Misstrauen; es ist Überleben.

Ich halte Gleichgewichte.


Es ist sehr schwer, optimistisch zu sein. Immer sagt eine innere Stimme: „Freu dich nicht zu sehr, am Ende wird etwas passieren.“


Soziale Interaktionen ermüden mich. Nicht, weil ich Menschen nicht mag. Ich mag sie, aber in kleinen Dosen, wie Medizin.


Trotz der gefährlichen Geschichte der Menschheit entkommt sie der Barbarei nicht. Sie widersteht jedem Versuch des Humanismus.


In meinen Erinnerungen erinnere ich mich plötzlich an etwas Unbedeutendes: einen Blick, einen Satz, eine Berührung. Die Kleinen kehren zurück und sagen: „Ja, wir waren unbedeutend, aber wir existieren noch.“


Alle sagen „sei ehrlich“, aber sie meinen: „sei ehrlich nur so weit, dass es mich nicht stört.“


Meine Beziehung zur Vergangenheit erzeugt keine Angst. Es ist etwas, das vorbei ist, es ändert sich nicht. Und ich kann es nach Belieben beurteilen. Mit der Zukunft gibt es ein Problem. Sie ist voller Anforderungen. Und natürlich Angst.


Liebe macht dich erfinderischer in den Lügen, die du erzählst, um die vorherigen zu decken.


Wenn du nicht nachdenkst, werden deine Entscheidungen schlecht sein. Mit anderen Worten, du wirst ein normaler Mensch sein.


Der Moment ist unglaublich flüchtig. Bis du sagst: „Ah, das ist schön“, ist er schon Erinnerung geworden.

.

.


Note di un uomo(1)


Solo quando dormo sono ottimista.


Quando mi sveglio, ho bisogno di dieci minuti per decidere se voglio caffè o tè. Alla fine bevo acqua.


Il tempo è strano con me. Quando sono solo, passa lentamente; sono silenzioso. Quando sono con gli altri, passa rapidamente e non riesco a parlare. Se ci fosse un museo dei dialoghi perduti, sarei un espositore permanente.


Tutti vogliono che tu diventi “qualcosa di stabile”. Ma non dicono cosa. Una roccia? Un conto in banca? Un semaforo a un incrocio? Ho fatto del mio meglio per riuscirci. Sono diventato una persona con preoccupazioni stabili.


L’amore è una forma di cecità temporanea. Poi, quando finisce, recuperi la vista e pensi: “Come non l’ho visto?”


In una conferenza, il relatore ha parlato per due ore del senso della vita senza dire nulla. È un talento che molti invidierebbero.


La maturità è quando smetti di dire “vedremo” e inizi a pensare: “Non ha senso.” Non con delusione, ma con sollievo.


Le persone sembrano così sicure di sé. Hanno un’opinione su tutto: politica, alimentazione, relazioni, quale pane “lievita correttamente”.

Fatico ad avere un’opinione su me stesso prima delle undici del mattino.


Leggiamo libri per convincerci che l’infelicità può avere una buona trama narrativa.


Sento che per le mie colpe sarò giudicato da un Grande Giudice — Dio. Non importa che la sua esistenza sia messa in discussione.


Mentre tutto intorno a me è bello: il mare calmo, il sole caldo, le ragazze che ridono, improvvisamente ricordo un mio errore di dieci anni fa. Questo, almeno, dimostra coerenza di carattere.


Detesto l’autoconsapevolezza: “So chi sono.” So dove ho lasciato le chiavi, ma ignoro completamente quali porte aprano.


Quando qualcosa va bene, sospetto una frode. Non è diffidenza, è sopravvivenza.


Mantengo gli equilibri. È molto difficile essere ottimisti. C’è sempre una voce interiore che dice: “Non gioire troppo, alla fine succederà qualcosa.”


Le interazioni sociali mi stancano. Non perché non mi piacciano le persone. Mi piacciono, ma a piccole dosi, come le medicine.


Nonostante la pericolosa storia dell’umanità, essa non sfugge alla barbarie. Resiste strenuamente a ogni tentativo di umanesimo.


Nei miei ricordi, improvvisamente ricordo qualcosa di insignificante: uno sguardo, una frase, un tocco. Le piccole cose tornano e dicono: “Sì, eravamo insignificanti, ma esistiamo ancora.”


Tutti dicono “sii onesto”, ma intendono “sii onesto solo fino al punto in cui non mi disturba.”


Il mio rapporto con il passato non mi crea ansia. È qualcosa di finito, non cambia. E posso giudicarlo come voglio. Con il futuro c’è un problema. È pieno di richieste. E naturalmente ansia.


L’amore ti rende più inventivo nelle bugie che racconti, per coprire quelle precedenti.


Se non rifletti, le tue decisioni saranno sbagliate. In altre parole, sarai una persona normale.


Il momento è estremamente fugace. Fino a quando non dici: “Ah, questo è bello,” è già diventato un ricordo.

.

.


Notas de un hombre(1)


Solo cuando duermo soy optimista.


Al despertar, necesito diez minutos para decidir si quiero café o té. Al final, bebo agua.


El tiempo es extraño conmigo. Cuando estoy solo, pasa lentamente; estoy callado. Cuando estoy con otros, pasa rápido y no alcanzo a hablar. Si existiera un museo de diálogos perdidos, sería un expositor permanente.


Todos quieren que te conviertas en “algo estable”. Pero no dicen qué. ¿Roca? ¿Cuenta bancaria? ¿Semáforo en un cruce? Hice lo posible para lograrlo. Me convertí en una persona con preocupaciones estables.


El amor es una forma de ceguera temporal. Luego, cuando termina, recuperas la vista y piensas: “¿Cómo no lo vi?”


En una conferencia, el orador habló durante dos horas sobre el sentido de la vida sin decir nada. Es un talento que muchos envidiarían.


La madurez es cuando dejas de decir: “ya veremos” y comienzas a pensar: “no tiene sentido.” No con decepción, sino con alivio.


La gente parece tan segura. Tienen opinión sobre todo: política, alimentación, relaciones, qué pan “sube correctamente.” Yo tengo dificultad para tener una opinión sobre mí antes de las once de la mañana.


Leemos libros para convencernos de que la infelicidad puede tener una buena trama narrativa.


Siento que por mis culpas seré juzgado por un Gran Juez — Dios. No importa que se cuestione su existencia.


Mientras todo a mi alrededor es hermoso: el mar tranquilo, el sol cálido, las chicas riendo, de repente recuerdo un error mío de hace diez años. Al menos eso muestra consistencia de carácter.


Detesto el autoconocimiento: “Sé quién soy.” Sé dónde dejé mis llaves, pero ignoro completamente qué puertas abren.


Cuando algo va bien, sospecho fraude. No es desconfianza; es supervivencia.


Mantengo equilibrios. Es muy difícil ser optimista. Siempre hay una voz interior que dice: “No te alegres demasiado, al final pasará algo.”


Las interacciones sociales me cansan. No porque no me gusten las personas. Me gustan, pero en pequeñas dosis, como la medicina.


A pesar de la peligrosa historia de la humanidad, no escapa a la barbarie. Resiste firmemente todo intento de humanismo.


En mis recuerdos, de repente recuerdo algo insignificante: una mirada, una frase, un toque. Las pequeñas cosas regresan y dicen: “Sí, éramos insignificantes, pero todavía existimos.”


Todos dicen “sé honesto,” pero quieren decir “sé honesto solo hasta el punto que no me moleste.”


Mi relación con el pasado no me genera ansiedad. Es algo terminado, no cambia. Y puedo juzgarlo como quiera. Con el futuro hay un problema. Está lleno de demandas. Y, por supuesto, ansiedad.


El amor te hace más ingenioso en las mentiras que dices, para cubrir las anteriores.


Si no piensas, tus decisiones serán malas. En otras palabras, serás una persona normal.


El momento es extremadamente fugaz.

 Hasta que dices: “Ah, esto es hermoso,” ya se ha convertido en un recuerdo.

.

.


Notas de um homem(1)


Só quando durmo sou otimista.


Quando acordo, preciso de dez minutos para decidir se quero café ou chá. No fim, bebo água.


O tempo é estranho comigo. Quando estou sozinho, passa devagar;

Quando estou com outros, passa rápido e não consigo falar a tempo. Se existisse um museu de diálogos perdidos, eu seria um expositor permanente.


Todos querem que você se torne “algo estável”. Mas não dizem o quê. Uma rocha? Conta bancária? Semáforo em um cruzamento? Fiz o meu melhor para conseguir. Tornei-me uma pessoa com preocupações estáveis.


O amor é uma forma de cegueira temporária. Depois, quando acaba, você recupera a visão e pensa: “Como não percebi antes?”


Em uma palestra, o orador falou por duas horas sobre o sentido da vida sem dizer nada. É um talento que muitos invejariam.


Maturidade é quando você para de dizer: “vamos ver” e começa a pensar: “não faz sentido.” Não com decepção, mas com alívio.


As pessoas parecem tão certas de si. Têm opinião sobre tudo: política, alimentação, relacionamentos, qual pão “cresce corretamente”. Eu tenho dificuldade em ter opinião sobre mim antes das onze da manhã.


Lemos livros para nos convencer de que a infelicidade pode ter uma boa trama narrativa.


Sinto que, pelas minhas culpas, serei julgado por um Grande Juiz — Deus. Não importa que sua existência seja questionada.


Enquanto tudo ao meu redor é bonito: o mar calmo, o sol quente, as garotas rindo, de repente lembro de um erro meu há dez anos. Isso, pelo menos, mostra consistência de caráter.


Detesto o autoconhecimento: “sei quem sou.” Sei onde deixei minhas chaves, mas ignoro completamente quais portas elas abrem.


Quando algo dá certo, suspeito de fraude. Não é desconfiança; é sobrevivência.


Eu mantenho equilíbrios. É muito difícil ser otimista. Sempre há uma voz interior dizendo: “não se alegre demais, algo vai acontecer no final.”


Interações sociais me cansam. Não porque eu não goste de pessoas. Eu gosto, mas em pequenas doses, como remédios.


Apesar da história perigosa da humanidade, ela não escapa à barbárie. Resiste firmemente a qualquer tentativa de humanismo.


Nas minhas memórias, de repente lembro de algo insignificante: um olhar, uma frase, um toque. As pequenas coisas retornam e dizem: “Sim, éramos insignificantes, mas ainda existimos.”


Todos dizem “seja honesto”, mas querem dizer “seja honesto apenas até o ponto em que não me incomode.”


Meu relacionamento com o passado não me gera ansiedade. É algo terminado, não muda. E posso julgá-lo como quiser. Com o futuro, há um problema. Está cheio de exigências. E, claro, ansiedade.


O amor torna você mais inventivo nas mentiras que conta, para cobrir as anteriores.


Se você não pensar, suas decisões serão ruins. Em outras palavras, você será uma pessoa normal.


O momento é extremamente fugaz. Até que você diga: “Ah, isso é bonito”, já se tornou uma lembrança.

.

.

.

χ.ν.κουβελης c.n.couvelis

Σημειώσεις ενός ανθρώπου 

(2)

(Ελληνικά, English, Francais, German, Italiano, Spanish, Portuguese)


.Κάποιες φορές φαντάζομαι ότι μια μέρα θα ξυπνήσω ήρεμος. Όχι ευτυχισμένος


.η  αυτοπεποίθηση  προϋποθέτει μια μεγαλη δόση άγνοιας. 

Αν δεν μου συμβεί κάτι νιώθω έκπληξη. 

Αν όμως μου συμβεί νιώθω δικαιωση


.Οι άνθρωποι μιλάνε για εξέλιξη, αυτοβελτίωση, προσωπικά ταξίδια. Εγώ νιώθω ότι κάνω κύκλους γύρω από τον εαυτό μου


.στη φαντασία μου εχω μεγαλύτερο θάρρος από ότι στη πραγματική ζωή μου


.σκέφτομαι πως αν είχα γεννηθεί  σε άλλη εποχή, θα ήμουν πιο ήρεμος. Ομως γνωρίζω ότι σε κάθε εποχή υπήρχαν άνθρωποι σαν εμένα ανήσυχοι.

Από την ανθρώπινη φύση τους 


.η ευτυχια,σήμερα,είναι κάτι σαν οδηγίες χρήσης,πως να αποφεύγεις τα λάθη.

Όλοι τη θέλουν με μανία.

Εγώ απλά δεν την χρειαζομαι


.οταν όλα πάνε καλά ειμαι σε συναγερμο:

-Πρόσεχε, λέω,κάτι δεν πάει καλά.Δεν γίνεται αυτό χωρίς τίμημα


.στον έρωτα είμαι πολύ ειλικρινής για να πω ψέματα, αλλά και πολύ δειλός για να πω την αλήθεια


.κάποτε σκέφτηκα να γράψω μια λίστα με τα προτερήματα μου.

Δεν το έκανα,γιατί δεν βρήκα να έχω κανένα


.όσο δεν είμαι σίγουρος για τίποτα,και μένω στην αμφιβολία,παραμένω ζωντανός 


.προτιμώ τις ερωτήσεις,

αποφεύγω τις απαντήσεις 


.φαντάζομαι έναν άνθρωπο που μιλάει ασταμάτητα για το νόημα τής ζωής και σκοντάφτει στο πεζοδρομιο


.προφανώς η αθωότητα μου έχει μεγάλη αντοχή στο χρόνο γι'αυτο δεν μαθαίνω τιποτα 


.η καθημερινότητα είναι εξαντλητικη. Ξυπνάς, ντύνεσαι, μιλάς, απαντάς σε ερωτήσεις,παίρνεις αποφάσεις. Είναι σαν να συμμετέχεις σε ένα παιχνίδι ρόλων


.όλα είναι θέμα ερμηνείας .

Ενα βλέμμα δεν είναι απλώς βλέμμα,κάτι δηλώνει.

Μια καθυστέρηση δεν είναι καθυστέρηση,είναι μήνυμα. 

Αν κάποιος πει: 

-θα μιλήσουμε,

σημαίνει:ποτέ. 


.ο έρωτας όταν εμφανιζεται δεν πρέπει να σε βρίσκει απροετοίμαστο 

Σίγουρα κάτι δεν θα πάει καλά 


.φυσικά και η ζωή είναι αυτοκαταστροφικη.

Απόδειξη ο.θανατος


 .το να συνειδοτοποιεις πόσα γελοία είναι όλα,

είναι φιλοσοφία ζωής


.κάθε φορά πού λες:

-έτσι είμαι εγω

στην πραγματικότητα εννοείς:

-έτσι προστατεύομαι


.νιώθω ενοχές για πράγματα που δεν έκανα.

Επειδή δεν τόλμησα να τα κάνω,ενώ μπορουσα


.πόσο ανιαρό είναι να είσαι ο ίδιος άνθρωπος από την αρχή μέχρι το τέλος τής μέρας.

Και να μην αλλάζεις ανά είκοσι λεπτά 


.τον χρόνο τον αντιμετωπίζω με ειρωνεία.

Ό,τι θεωρούσα επείγον πριν δέκα χρόνια τώρα μου φαίνεται αστείο,ενώ ό,τι με αγχώνει σήμερα είμαι βέβαιος ότι στο μέλλον δεν θα το θυμάμαι 


.θα αρχίσω να ανησυχώ όταν όλα θα τα παίρνω σοβαρά,και θα πάψω να γελω

.

.


Notes of a Man (2)


• Sometimes I imagine that one day I will wake up calm. Not happy.


• Self-confidence presupposes a large dose of ignorance.

If nothing happens to me, I feel surprised.

If something does happen, I feel vindicated.


• People talk about evolution, self-improvement, personal journeys. I feel as if I am moving in circles around myself.


• In my imagination I have more courage than in my real life.


• I think that if I had been born in another era, I would be calmer. Yet I know that in every era there were people like me—restless by nature.


• Happiness today is something like an instruction manual on how to avoid mistakes.

Everyone wants it obsessively.

I simply don’t need it.


• When everything goes well, I am on alert:

“Be careful,” I say, “something is wrong. This cannot happen without a price.”


• In love I am too honest to lie, but also too cowardly to tell the truth.


• Once I thought of writing a list of my virtues.

I didn’t, because I couldn’t find that I had any.


• As long as I am certain of nothing and remain in doubt, I stay alive.


• I prefer questions,

I avoid answers.


• I imagine a man who speaks endlessly about the meaning of life and trips on the sidewalk.


• Obviously, my innocence has great endurance over time; that’s why I never learn anything.


• Everyday life is exhausting. You wake up, get dressed, talk, answer questions, make decisions. It’s like taking part in a role-playing game.


• Everything is a matter of interpretation.

A look is not just a look; it signifies something.

A delay is not a delay; it’s a message.

If someone says:

– we’ll talk,

it means: never.


• When love appears, it should not find you unprepared.

Something will definitely go wrong.


• Of course life is self-destructive.

Proof: death.


• Realizing how ridiculous everything is

is a philosophy of life.


• Every time you say:

– that’s how I am,

what you really mean is:

– that’s how I protect myself.


• I feel guilty about things I didn’t do.

Because I didn’t dare to do them, even though I could have.


• How boring it is to be the same person from the beginning to the end of the day.

And not change every twenty minutes.


• I treat time with irony.

What I considered urgent ten years ago now seems ridiculous,

while what stresses me today I’m certain I won’t even remember in the future.


• I’ll start worrying when I take everything seriously

and stop laughing.

.

.


Notes d’un homme (2)


• Parfois j’imagine qu’un jour je me réveillerai calme. Pas heureux.


• La confiance en soi suppose une grande dose d’ignorance.

S’il ne m’arrive rien, je ressens de la surprise.

S’il m’arrive quelque chose, je ressens une justification.


• Les gens parlent d’évolution, de développement personnel, de voyages intérieurs. Moi, j’ai l’impression de tourner en rond autour de moi-même.


• Dans mon imagination, j’ai plus de courage que dans ma vie réelle.


• Je pense que si j’étais né à une autre époque, je serais plus calme. Mais je sais qu’à chaque époque il y avait des gens comme moi, inquiets par nature.


• Le bonheur, aujourd’hui, ressemble à un mode d’emploi pour éviter les erreurs.

Tout le monde le veut avec frénésie.

Moi, je n’en ai simplement pas besoin.


• Quand tout va bien, je suis en état d’alerte :

« Attention », me dis-je, « quelque chose ne va pas. Cela ne peut pas arriver sans prix à payer. »


• En amour, je suis trop honnête pour mentir, mais aussi trop lâche pour dire la vérité.


• Un jour, j’ai pensé écrire une liste de mes qualités.

Je ne l’ai pas fait, parce que je n’en ai trouvé aucune.


• Tant que je ne suis sûr de rien et que je reste dans le doute, je reste vivant.


• Je préfère les questions,

j’évite les réponses.


• J’imagine un homme qui parle sans cesse du sens de la vie et trébuche sur le trottoir.


• Manifestement, mon innocence a une grande résistance au temps ; c’est pour cela que je n’apprends jamais rien.


• Le quotidien est épuisant. On se réveille, on s’habille, on parle, on répond aux questions, on prend des décisions. C’est comme participer à un jeu de rôles.


• Tout est une question d’interprétation.

Un regard n’est pas simplement un regard, il signifie quelque chose.

Un retard n’est pas un retard, c’est un message.

Si quelqu’un dit :

– on se parlera,

cela signifie : jamais.


• Quand l’amour apparaît, il ne doit pas te trouver mal préparé.

Quelque chose ira forcément mal.


• Bien sûr que la vie est autodestructrice.

La preuve : la mort.


• Se rendre compte à quel point tout est ridicule

est une philosophie de vie.


• Chaque fois que tu dis :

– je suis comme ça,

en réalité tu veux dire :

– c’est ainsi que je me protège.


• Je ressens de la culpabilité pour des choses que je n’ai pas faites.

Parce que je n’ai pas osé les faire, alors que je le pouvais.


• Qu’il est ennuyeux d’être la même personne du début à la fin de la journée.

Et de ne pas changer toutes les vingt minutes.


• J’aborde le temps avec ironie.

Ce que je considérais comme urgent il y a dix ans me semble aujourd’hui risible,

tandis que ce qui m’angoisse aujourd’hui, je suis certain de ne même plus m’en souvenir plus tard.


• Je commencerai à m’inquiéter le jour où je prendrai tout au sérieux

et où je cesserai de rire.

.

.


Notizen eines Menschen (2)


• Manchmal stelle ich mir vor, dass ich eines Tages ruhig aufwache. Nicht glücklich.


• Selbstvertrauen setzt eine große Portion Unwissenheit voraus.

Wenn mir nichts passiert, bin ich überrascht.

Wenn mir etwas passiert, fühle ich mich bestätigt.


• Die Menschen sprechen von Entwicklung, Selbstverbesserung, persönlichen Reisen. Ich habe das Gefühl, Kreise um mich selbst zu ziehen.


• In meiner Vorstellung habe ich mehr Mut als in meinem wirklichen Leben.


• Ich denke, wenn ich in einer anderen Epoche geboren wäre, wäre ich ruhiger. Doch ich weiß, dass es in jeder Epoche Menschen wie mich gab – von Natur aus unruhig.


• Glück ist heute so etwas wie eine Gebrauchsanweisung, wie man Fehler vermeidet.

Alle wollen es fanatisch.

Ich brauche es einfach nicht.


• Wenn alles gut läuft, bin ich in Alarmbereitschaft:

„Vorsicht“, sage ich, „etwas stimmt nicht. Das kann nicht ohne einen Preis geschehen.“


• In der Liebe bin ich zu ehrlich, um zu lügen, aber auch zu feige, um die Wahrheit zu sagen.


• Einmal dachte ich daran, eine Liste meiner Vorzüge zu schreiben.

Ich tat es nicht, weil ich keine finden konnte.


• Solange ich mir bei nichts sicher bin und im Zweifel bleibe, bleibe ich lebendig.


• Ich bevorzuge Fragen,

ich meide Antworten.


• Ich stelle mir einen Menschen vor, der unaufhörlich über den Sinn des Lebens spricht und über den Bürgersteig stolpert.


• Offensichtlich besitzt meine Unschuld eine große Beständigkeit über die Zeit; deshalb lerne ich nichts dazu.


• Der Alltag ist erschöpfend. Man wacht auf, zieht sich an, spricht, beantwortet Fragen, trifft Entscheidungen. Es ist, als würde man an einem Rollenspiel teilnehmen.


• Alles ist eine Frage der Interpretation.

Ein Blick ist nicht einfach nur ein Blick, er bedeutet etwas.

Eine Verzögerung ist keine Verzögerung, sie ist eine Botschaft.

Wenn jemand sagt:

– wir reden noch,

bedeutet das: niemals.


• Wenn die Liebe erscheint, sollte sie dich nicht unvorbereitet antreffen.

Sicherlich wird etwas schiefgehen.


• Natürlich ist das Leben selbstzerstörerisch.

Beweis: der Tod.


• Zu erkennen, wie lächerlich alles ist,

ist eine Lebensphilosophie.


• Jedes Mal, wenn du sagst:

– so bin ich eben,

meinst du in Wirklichkeit:

– so schütze ich mich.


• Ich empfinde Schuld für Dinge, die ich nicht getan habe.

Weil ich mich nicht getraut habe, sie zu tun, obwohl ich es hätte können.


• Wie langweilig es ist, vom Anfang bis zum Ende des Tages derselbe Mensch zu sein.

Und sich nicht alle zwanzig Minuten zu verändern.


• Ich begegne der Zeit mit Ironie.

Was ich vor zehn Jahren für dringend hielt, erscheint mir heute lächerlich,

während ich sicher bin, dass ich mich an das, was mich heute stresst, später nicht mehr erinnern werde.


• Ich werde anfangen, mir Sorgen zu machen, wenn ich alles ernst nehme

und aufhöre zu lachen.

.

.


Appunti di un uomo (2)


• A volte immagino che un giorno mi sveglierò calmo. Non felice.


• L’autostima presuppone una grande dose di ignoranza.

Se non mi succede nulla, provo sorpresa.

Se invece mi succede qualcosa, provo una sorta di rivincita.


• Le persone parlano di evoluzione, di miglioramento personale, di viaggi interiori. Io sento di girare in cerchio attorno a me stesso.


• Nella mia immaginazione ho più coraggio che nella mia vita reale.


• Penso che se fossi nato in un’altra epoca sarei più calmo. Ma so che in ogni epoca c’erano persone come me, inquieti per natura.


• La felicità, oggi, è qualcosa come un manuale d’istruzioni su come evitare gli errori.

Tutti la vogliono ossessivamente.

Io semplicemente non ne ho bisogno.


• Quando tutto va bene, sono in allarme:

«Attento», mi dico, «qualcosa non va. Non può accadere senza un prezzo.»


• In amore sono troppo sincero per mentire, ma anche troppo codardo per dire la verità.


• Una volta ho pensato di scrivere una lista dei miei pregi.

Non l’ho fatto, perché non sono riuscito a trovarne nessuno.


• Finché non sono sicuro di nulla e rimango nel dubbio, resto vivo.


• Preferisco le domande,

evito le risposte.


• Immagino un uomo che parla senza sosta del senso della vita e inciampa sul marciapiede.


• Evidentemente la mia innocenza ha una grande resistenza nel tempo; per questo non imparo mai nulla.


• La quotidianità è estenuante. Ti svegli, ti vesti, parli, rispondi alle domande, prendi decisioni. È come partecipare a un gioco di ruolo.


• Tutto è una questione di interpretazione.

Uno sguardo non è solo uno sguardo, significa qualcosa.

Un ritardo non è un ritardo, è un messaggio.

Se qualcuno dice:

– ne parleremo,

significa: mai.


• Quando l’amore appare, non dovrebbe trovarti impreparato.

Qualcosa andrà sicuramente storto.


• Ovviamente la vita è autodistruttiva.

La prova: la morte.


• Renderti conto di quanto tutto sia ridicolo

è una filosofia di vita.


• Ogni volta che dici:

– io sono fatto così,

in realtà intendi:

– è così che mi proteggo.


• Provo sensi di colpa per cose che non ho fatto.

Perché non ho osato farle, anche se avrei potuto.


• Quanto è noioso essere la stessa persona dall’inizio alla fine della giornata.

E non cambiare ogni venti minuti.


• Affronto il tempo con ironia.

Ciò che consideravo urgente dieci anni fa oggi mi sembra ridicolo,

mentre sono certo che ciò che oggi mi stressa in futuro non lo ricorderò nemmeno.


• Comincerò a preoccuparmi quando prenderò tutto sul serio

e smetterò di ridere.

.

.


Notas de un hombre (2)


• A veces imagino que algún día me despertaré tranquilo. No feliz.


• La confianza en uno mismo presupone una gran dosis de ignorancia.

Si no me ocurre nada, siento sorpresa.

Si me ocurre algo, siento justificación.


• La gente habla de evolución, de superación personal, de viajes interiores. Yo siento que doy vueltas alrededor de mí mismo.


• En mi imaginación tengo más valentía que en mi vida real.


• Pienso que si hubiera nacido en otra época, sería más tranquilo. Pero sé que en todas las épocas hubo personas como yo, inquietas por naturaleza.


• La felicidad hoy es algo parecido a un manual de instrucciones sobre cómo evitar errores.

Todos la desean con obsesión.

Yo simplemente no la necesito.


• Cuando todo va bien, estoy en alerta:

«Cuidado», me digo, «algo no está bien. Esto no puede ocurrir sin un precio.»


• En el amor soy demasiado sincero para mentir, pero también demasiado cobarde para decir la verdad.


• Una vez pensé en escribir una lista de mis virtudes.

No lo hice, porque no encontré ninguna.


• Mientras no esté seguro de nada y permanezca en la duda, sigo vivo.


• Prefiero las preguntas,

evito las respuestas.


• Imagino a un hombre que habla sin parar sobre el sentido de la vida y tropieza en la acera.


• Evidentemente, mi inocencia tiene una gran resistencia al paso del tiempo; por eso no aprendo nada.


• La vida cotidiana es agotadora. Te despiertas, te vistes, hablas, respondes preguntas, tomas decisiones. Es como participar en un juego de roles.


• Todo es cuestión de interpretación.

Una mirada no es solo una mirada, significa algo.

Un retraso no es un retraso, es un mensaje.

Si alguien dice:

– hablaremos,

significa: nunca.


• Cuando el amor aparece, no debería encontrarte desprevenido.

Seguro que algo saldrá mal.


• Por supuesto que la vida es autodestructiva.

Prueba de ello: la muerte.


• Darse cuenta de lo ridículo que es todo

es una filosofía de vida.


• Cada vez que dices:

– así soy yo,

en realidad quieres decir:

– así me protejo.


• Siento culpa por cosas que no hice.

Porque no me atreví a hacerlas, aunque podía.


• Qué aburrido es ser la misma persona desde el principio hasta el final del día.

Y no cambiar cada veinte minutos.


• Afronto el tiempo con ironía.

Lo que consideraba urgente hace diez años ahora me parece ridículo,

mientras que estoy seguro de que lo que hoy me angustia en el futuro ni siquiera lo recordaré.


• Empezaré a preocuparme cuando me tome todo en serio

y deje de reír.

.

.


Notas de um homem (2)


• Às vezes imagino que um dia vou acordar calmo. Não feliz.


• A autoconfiança pressupõe uma grande dose de ignorância.

Se nada me acontece, sinto surpresa.

Se algo me acontece, sinto uma espécie de validação.


• As pessoas falam de evolução, de autoaperfeiçoamento, de jornadas pessoais. Eu sinto que faço círculos à volta de mim mesmo.


• Na minha imaginação tenho mais coragem do que na minha vida real.


• Penso que se tivesse nascido noutra época, seria mais calmo. Mas sei que em todas as épocas houve pessoas como eu, inquietas por natureza.


• A felicidade, hoje, é algo como um manual de instruções sobre como evitar erros.

Todos a querem obsessivamente.

Eu simplesmente não preciso dela.


• Quando tudo corre bem, fico em estado de alerta:

«Cuidado», digo a mim mesmo, «algo não está bem. Isto não pode acontecer sem um preço.»


• No amor sou demasiado honesto para mentir, mas também demasiado covarde para dizer a verdade.


• Uma vez pensei em escrever uma lista das minhas qualidades.

Não o fiz, porque não consegui encontrar nenhuma.


• Enquanto não tenho certeza de nada e permaneço na dúvida, permaneço vivo.


• Prefiro as perguntas,

evito as respostas.


• Imagino um homem que fala sem parar sobre o sentido da vida e tropeça no passeio.


• Evidentemente, a minha inocência tem uma grande resistência ao tempo; por isso não aprendo nada.

• O cotidiano é exaustivo. Você acorda, se veste, fala, responde perguntas, toma decisões. É como participar de um jogo de papéis.


• Tudo é uma questão de interpretação.

Um olhar não é apenas um olhar, significa algo.

Um atraso não é um atraso, é uma mensagem.

Se alguém diz:

– vamos conversar,

significa: nunca.


• Quando o amor aparece, não deveria te encontrar despreparado.

Com certeza algo dará errado.


• Claro que a vida é autodestrutiva.

Prova disso: a morte.


• Perceber o quanto tudo é ridículo

é uma filosofia de vida.


• Toda vez que você diz:

– eu sou assim,

na verdade quer dizer:

– é assim que eu me protejo.


• Sinto culpa por coisas que não fiz.

Porque não tive coragem de fazê-las, mesmo podendo.


• Como é entediante ser a mesma pessoa do começo ao fim do dia.

E não mudar a cada vinte minutos.


• Encaro o tempo com ironia.

O que eu considerava urgente há dez anos hoje me parece ridículo,

enquanto tenho certeza de que aquilo que hoje me estressa no futuro nem vou lembrar.


• Vou começar a me preocupar quando levar tudo a sério

e deixar de rir.

.

.

.