I Am a Greek European Worldwidel Man-Now!- www.artpoeticacouvelis.blogspot.com

I Am a Greek European Worldwide Man-Now!-

www.artpoeticacouvelis.blogspot.com

Τετάρτη 28 Οκτωβρίου 2026

GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis μεταφραζοντας Όμηρος,Ιλιάδα,ραψωδία Μ', στίχοι 298-308, -Ο Σαρπηδονας POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis

μεταφραζοντας

Όμηρος,Ιλιάδα,ραψωδία Μ',

στίχοι 298-308,

-Ο Σαρπηδονας

POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης




το Ηρωικό Ηθος του Ομηρικου Σαρπηδόνα στους Έλληνες Μαχητές στο Αλβανικό Επος του 1940


χνκουβελης cncouvelis

μεταφραζοντας

Όμηρος,Ιλιάδα,ραψωδία Μ',

στίχοι 298-308,

-Ο Σαρπηδονας-


κι αυτός λοιπόν κρατώντας την (ασπίδα του)

μπροστα του και 

δύο δόρυ σειωντας,

ξεκίνησε και προχωρά όπως λιοντάρι

στα όρη θρεμενο,

που από κρέας 

 πολύ καιρό στερημένο  να'ναι,

κι η ατρομητη καρδιά του  στα πρόβατα 

το ωθει να πέσει 

και σε γερα φραγμένο μαντρί να μπει,

γιατί κι αν εκεί ευρει στο τόπο

τους βοσκούς 

μαζί με σκυλιά και με δόρατα 

να φυλάνε ολόγυρα τα προβατα

δεν σκέφτεται βέβαια να μην δοκιμάσει

στο σταυλο να ριχτεί,

αλλ'αυτό 

η' μέσα πηδώντας

κάποιο ν'αρπαξει,

η' και το ίδιο να χτυπηθεί 

στη πρώτη γραμμη

από γρήγορο ακόντιο 

που από χέρι πετιέται,

έτσι λοιπόν τοτε τον ομοιο με θεο Σαρπηδόνα

η καρδιά εσπρωξε

στο τείχος να ορμήσει 

και τις επάλξεις να γκρεμισει


τὴν ἄρ’ ὅ γε πρόσθε σχόμενος δύο δοῦρε τινάσσων

βῆ ῥ’ ἴμεν ὥς τε λέων ὀρεσίτροφος, ὅς τ’ ἐπιδευὴς

δηρὸν ἔῃ κρειῶν, κέλεται δέ ἑ θυμὸς ἀγήνωρ300

μήλων πειρήσοντα καὶ ἐς πυκινὸν δόμον ἐλθεῖν·

εἴ περ γάρ χ’ εὕρῃσι παρ’ αὐτόφι βώτορας ἄνδρας

σὺν κυσὶ καὶ δούρεσσι φυλάσσοντας περὶ μῆλα,

οὔ ῥά τ’ ἀπείρητος μέμονε σταθμοῖο δίεσθαι,

ἀλλ’ ὅ γ’ ἄρ’ ἢ ἥρπαξε μετάλμενος, ἠὲ καὶ αὐτὸς305

ἔβλητ’ ἐν πρώτοισι θοῆς ἀπὸ χειρὸς ἄκοντι·

ὥς ῥα τότ’ ἀντίθεον Σαρπηδόνα θυμὸς ἀνῆκε

τεῖχος ἐπαΐξαι διά τε ῥήξασθαι ἐπάλξεις.

.

.

.

GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis μεταφραζοντας Όμηρος,Ιλιάδα,ραψωδία Μ' στίχοι 195-209 -ο οιωνος- POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis

μεταφραζοντας

Όμηρος,Ιλιάδα,ραψωδία Μ'

στίχοι 195-209

-ο οιωνος-

POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης



χνκουβελης cncouvelis

μεταφραζοντας

Όμηρος,Ιλιάδα,ραψωδία Μ'

στίχοι 195-209

-ο οιωνος-


όσο εκείνοι τους

απογυμνωναν

απ'τα όπλα τους που αστραφταν,

τότε  οι νεαροι πολεμιστές τον Πολυδάμαντα 

και τον Έκτορα ακολουθούσαν,

που οι πιο πολύ κι οι πιο καλυτεροι ήσαν,

που με πιο πολύ πάθος

ορμησαν

και το τείχος να γκρεμίσουν και τα πλοία

να καψουν,

αυτοί,όμως,ακόμη δίσταζαν

έχοντας 

δίπλα στη τάφρο σταθει,

γιατί σ'αυτους ένας οιωνος  φανηκε

ενώ γεμάτοι  ήταν ορμή  απέναντι

να περάσουν,

ένας αετός που ψηλά πετουσε

στ'αριστερα του το στράτευμα κρατώντας,

μ'ενα κατακόκκινο φίδι στα νύχια του αρπαργμενο 

πελωριο

ακόμα ζωντανό να σπαραρα

και καθόλου να μην έχει πάψει

να μάχεται,

γιατί τον πλήγωσε 

ενώ το κρατούσε

στο στήθος κοντά στο λαιμο

καθως προς τα πίσω στράφηκε,

κι αυτόςτ'αφησε να πέσει κατω προς τη γη

υποφέροντας απ'τους πόνους ,

και στο μέσο του στρατεύματος το'ριξε

κι αυτός αφού δυνατά κραύγαζε 

πέταξε μακρια με τη πνοή τ'ανεμου

κι οι Τρώες ανατριχιασαν όπως το φίδι

που σπαρταριζε είδαν 

πεσμενο στη μέση τους 

του Δία σημάδι που την αιγίδα κραταει


Ὄφρ’ οἱ τοὺς ἐνάριζον ἀπ’ ἔντεα μαρμαίροντα,195

τόφρ’ οἱ Πουλυδάμαντι καὶ Ἕκτορι κοῦροι ἕποντο,

οἱ πλεῖστοι καὶ ἄριστοι ἔσαν, μέμασαν δὲ μάλιστα

τεῖχός τε ῥήξειν καὶ ἐνιπρήσειν πυρὶ νῆας,

οἵ ῥ’ ἔτι μερμήριζον ἐφεσταότες παρὰ τάφρῳ.

ὄρνις γάρ σφιν ἐπῆλθε περησέμεναι μεμαῶσιν200

αἰετὸς ὑψιπέτης ἐπ’ ἀριστερὰ λαὸν ἐέργων

φοινήεντα δράκοντα φέρων ὀνύχεσσι πέλωρον

ζωὸν ἔτ’ ἀσπαίροντα, καὶ οὔ πω λήθετο χάρμης,

κόψε γὰρ αὐτὸν ἔχοντα κατὰ στῆθος παρὰ δειρὴν

ἰδνωθεὶς ὀπίσω· ὁ δ’ ἀπὸ ἕθεν ἧκε χαμᾶζε205

ἀλγήσας ὀδύνῃσι, μέσῳ δ’ ἐνὶ κάββαλ’ ὁμίλῳ,

αὐτὸς δὲ κλάγξας πέτετο πνοιῇς ἀνέμοιο.

Τρῶες δ’ ἐῤῥίγησαν ὅπως ἴδον αἰόλον ὄφιν

κείμενον ἐν μέσσοισι Διὸς τέρας αἰγιόχοιο.

.

.

.

Τρίτη 27 Οκτωβρίου 2026

GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis -Οδυσσέας Κανείς POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis
-Οδυσσέας Κανείς
POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης



φωτογράφιση 

-χνκουβελης cncouvelis


χνκουβελης cncouvelis

Οδυσσέας Κανείς


τους κοίταξε έτσι που κοιμόνταν ήσυχοι πάνω στην άμμο,

-κανείς τους,σκέφτηκε,

δεν θα γυρίσει στη πικρη πατρίδα,

μπήκε στο νερό ανέβηκε στη βάρκα,χτύπησε τα κουπιά,

-βορά  στα ψάρια είμαστε,

ξύπνησαν και τον είδαν να απομακρύνεται στη θάλασσα,

σήκωσαν τα χέρια και τον χαιρετούσαν,

-Καλη αντάμωση,συντροφοι,

στη Νέκυια,

τους φώναξε,

κι είδε τα κουπιά τους όρθια στημένα στην άμμο 

και από πάνω τις λευκές αιωρήσεις των γλάρων,

.

.

.

GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis -μεταφραζοντας Όμηρος Ιλιάδα ραψωδία Μ', στίχοι 175-194 -Η μαχη- POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis
-μεταφραζοντας

Όμηρος Ιλιάδα ραψωδία Μ',

στίχοι 175-194

-Η μαχη-

POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης



χνκουβελης cncouvelis

μεταφραζοντας

Όμηρος Ιλιάδα ραψωδία Μ',

στίχοι 175-194

-Η μαχη-


κι άλλοι γύρω στις άλλες πύλες

σε μάχη μαχονταν

και μου είναι δύσκολο σαν θεός

ολ'αυτα  να τα διηγηθω,

γιατί παντού γύρω απ'το πέτρινο τείχος

θεόσταλτη ξαπλώθηκε φωτια

κι οι Αργείοι αν και θλίβονταν

αναγκαστικά 

τα πλοια αμύνονταν,

κι οι θεοί λύπη είχαν  στη καρδιά 

όλοι όσοι στους Δαναούς συμπαραστατες

στη μάχη ησαν,

κι οι Λαπιθοι ρίχτηκαν μαζί στο πόλεμο

και στην φονική εχτρα,

όπου πάλι ο γιος του Περίθοου

ο δυνατός Πολυποιτης

τον Δαμασο  με το δόρυ χτύπησε

μέσα απ'την χάλκινη της περικεφαλαιας

παρεια

αφού ούτε το χάλκινο κράνος 

την εμπόδισε,

αλλά μεσ' απ'αυτο η χαλκινη αιχμή

το κόκκαλο έσπασε 

κι ο εγκέφαλος  αίμα όλος μέσα 

είχε γεμισει,

κι αυτόν,αν και γεμάτος ορμή ήταν,τον δάμασε,

και τοτε τον Πυλωνα έπειτα και τον Ορμενον 

γυμνωνοντας τους απ'τα όπλα σκότωσε,

κι ο γιος του Αντίμαχου ο Λεοντεας  

τ'Αρη ο βλαστός

τον Ιππομαχο με το δόρυ χτύπησε

κάτω απ'τον ζωστήρα πετυχαινοντας

και πάλι απ'το θηκάρι αφού 

το κοφτερό ξιφος

τραβηξε

τον Αντιφατη πρώτα αφού μέσα στο πλήθος

όρμησε 

από πολύ κοντά τον χτυπησε

κι αυτός στη γη πέφτοντας ανάσκελα

ξάπλωσε,

και τότε τον Μενωνα έπειτα και τον Ιαμενο

και τον Ορεστη

όλους τον έναν μετά τον άλλον στη γη 

που πολλούς τρεφει έρριξε


Ἄλλοι δ’ ἀμφ’ ἄλλῃσι μάχην ἐμάχοντο πύλῃσιν·175

ἀργαλέον δέ με ταῦτα θεὸν ὣς πάντ’ ἀγορεῦσαι·

πάντῃ γὰρ περὶ τεῖχος ὀρώρει θεσπιδαὲς πῦρ

λάϊνον· Ἀργεῖοι δὲ καὶ ἀχνύμενοί περ ἀνάγκῃ

νηῶν ἠμύνοντο· θεοὶ δ’ ἀκαχήατο θυμὸν

πάντες ὅσοι Δαναοῖσι μάχης ἐπιτάῤῥοθοι ἦσαν.180

σὺν δ’ ἔβαλον Λαπίθαι πόλεμον καὶ δηϊοτῆτα.

Ἔνθ’ αὖ Πειριθόου υἱὸς κρατερὸς Πολυποίτης,

δουρὶ βάλεν Δάμασον κυνέης διὰ χαλκοπαρῄου·

οὐδ’ ἄρα χαλκείη κόρυς ἔσχεθεν, ἀλλὰ διὰ πρὸ

αἰχμὴ χαλκείη ῥῆξ’ ὀστέον, ἐγκέφαλος δὲ185

ἔνδον ἅπας πεπάλακτο· δάμασσε δέ μιν μεμαῶτα·

αὐτὰρ ἔπειτα Πύλωνα καὶ Ὄρμενον ἐξενάριξεν.

υἱὸν δ’ Ἀντιμάχοιο Λεοντεὺς ὄζος Ἄρηος,

Ἱππόμαχον βάλε δουρὶ κατὰ ζωστῆρα τυχήσας.

αὖτις δ’ ἐκ κολεοῖο ἐρυσσάμενος ξίφος ὀξὺ190

Ἀντιφάτην μὲν πρῶτον ἐπαΐξας δι’ ὁμίλου,

πλῆξ’ αὐτοσχεδίην· ὁ δ’ ἄρ’ ὕπτιος οὔδει ἐρείσθη·

αὐτὰρ ἔπειτα Μένωνα καὶ Ἰαμενὸν καὶ Ὀρέστην

πάντας ἐπασσυτέρους πέλασε χθονὶ πουλυβοτείρῃ

.

.

.

MLJ Repetitions -video and music χνκουβέλης cncouvelis

 .

.


MLJ Repetitions

-video and music 

χνκουβέλης cncouvelis 

https://youtu.be/jeZ7_TQSvQM?feature=shared

.

.

GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis -μεταφραζοντας Αισχύλος, Προμηθέας Δεσμωτης, στίχοι 640-686 -Η Ιω αφηγειται την ιστορία της στον Προμηθεα- POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis
-μεταφραζοντας

Αισχύλος,

Προμηθέας Δεσμωτης,

στίχοι 640-686

-Η Ιω αφηγειται την ιστορία της στον Προμηθεα-

POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης



χνκουβέλης cncouvelis

μεταφραζοντας

Αισχύλος,

Προμηθέας Δεσμωτης,

στίχοι 640-686

-Η Ιω αφηγειται την ιστορία της στον Προμηθεα-


δεν ξέρω πως σε σας να μην εμπιστευτώ πρεπει,

και με καθαρά λόγια όλα όσα

ακριβώς

θέλετε να μάθεται,

κι όμως λέγοντας τα ντρεπομαι

για την θεόσταλτη θύελλα και τον αφανισμό

της μορφής μου,

όπου εμένα τη δυστυχη έπληξε,

γιατί συνεχώς όνειρα νυχτερινά περιπλανώμενα

μέσα στη παρθενική μου καμαρα 

να με παρασύρουν ήθελαν

με γλυκόλογα:

ω πολύ ευτυχισμένη κορη 

γιατί τόσο καιρό 

παρθένα παραμένεις,

ενώ σ'αξιζει τον πιο καλό γάμο να τύχεις

αφού ο Ζευς από του πόθου το βελος

για σένα έχει φλογισθει

και μαζί σου τη Κυπριδα να ενώσει

θελει

και συ,κόρη μου, μην αρνηθείς του Δία το κρεββάτι,

αλλά εξω βγες προς της Λερνης 

το χλοερο λιβάδι

όπου τα κοπάδια θα βοσκεις

και τα βόδια του πατέρα σου,

ώστε του Δία το μάτι να καταλαγιάσει

απ'τον ποθο,

με τέτοια όνειρα όλες τις νυχτες

ημουν δέσμια η δυστυχη,ώσπου τελικά

στον πατέρα μου

τόλμησα να πω τα όνειρα 

που μέσα στη νύχτα περιπλανιονταν,

κι αυτός και στη Πυθία και στη Δωδώνη συχνά

θεοπροπους,

απεσταλμένους για να ζητήσουν χρησμό,έστελνε,

για να μάθει τι πρέπει να κάνει 

η' να πει,στους θεούς να πράξει αρεστά,

κι ήρθαν αναγγελοντας ποικιλοτροπους στα λόγια χρησμούς 

αμφισημους κι έτσι ειπωμενους 

ώστε δύσκολα να ερμηνευτουν, 

και τελικά ενας ξεκάθαρος χρησμός 

ήρθε στον Ίναχο

που με σαφήνεια πρόσταζε κι έλεγε

έξω κι απ'το σπίτι και τη πατρική γη 

να με διώξει,

και να μ'αφησει να περιπλανιέμαι 

στα έσχατα όρια της γης,

εκτός αν ήθελε φλογοβολος απ'τον Δια να'ρθει

κεραυνός 

που όλη τη γενια θα εξαφανιζε,

σε τέτοια του Λοξία υπακούοντας  μαντευματα

μ'εδιωξε κι έξω μ'εκλεισε απ'το σπιτι

εμένα χωρίς να θέλω κι ούτε αυτός να θέλει,

αφού ο χαλινος τον εξαναγκαζε του Δία 

βιάζοντας τον 

αυτά δω να πράξει,

κι ευτύς η μορφή κι ο νους μου παραμορφώθηκαν,

κι εγώ με κερατα,όπως βλέπεις,

μ'οξυ αλογομυγας κεντρι μολυσμενη

με μανιασμενα όρμησα  σκιρτήματα 

προς το καλόπιοτο της Κερχνης ρευμα

και της Λέρνης τη πηγή,

κι ο βουκολος γέννημα της γης ο αγριοτατος Άργος 

μ'ακολουθουσε,

με τα πολλά του μάτια 

στις πατημασιές μου καρφωμενος,

όμως ένας απροσδόκητος αιφνίδιος θάνατος

τη ζωή τού στέρησε,

κι εγώ απ'τον οίστρο κεντρισμενη 

με μαστίγιο θεϊκό

από γη σε γη διωχνομαι,

αυτά που εγιναν ακουσες προσεκτικά,

κι αν έχεις κάτι να πεις

για τα υπόλοιπα βάσανα μου,

φανερωσε τα 

και μην με λυπάσαι με ψεύτικα 

να με παρηγορήσεις λογια,

γιατί αρρώστια την πιο  επαίσχυντη λεω 

τα φτιαχτά λογια πως είναι 


640ΙΩ. οὐκ οἶδ᾽ ὅπως ὑμῖν ἀπιστῆσαί με χρή,

σαφεῖ δὲ μύθῳ πᾶν ὅπερ προσχρῄζετε

πεύσεσθε· καίτοι καὶ λέγουσ᾽ αἰσχύνομαι

θεόσσυτον χειμῶνα καὶ διαφθορὰν

μορφῆς, ὅθεν μοι σχετλίᾳ προσέπτατο.

645αἰεὶ γὰρ ὄψεις ἔννυχοι πωλεύμεναι

ἐς παρθενῶνας τοὺς ἐμοὺς παρηγόρουν

λείοισι μύθοις «Ὦ μέγ᾽ εὔδαιμον κόρη,

τί παρθενεύῃ δαρόν, ἐξόν σοι γάμου

τυχεῖν μεγίστου; Ζεὺς γὰρ ἱμέρου βέλει

650πρὸς σοῦ τέθαλπται καὶ συναίρεσθαι Κύπριν

θέλει· σὺ δ᾽, ὦ παῖ, μὴ ᾽πολακτίσῃς λέχος

τὸ Ζηνός, ἀλλ᾽ ἔξελθε πρὸς Λέρνης βαθὺν

λειμῶνα, ποίμνας βουστάσεις τε πρὸς πατρός,

ὡς ἂν τὸ Δῖον ὄμμα λωφήσῃ πόθου.»

655τοιοῖσδε πάσας εὐφρόνας ὀνείρασι

ξυνειχόμην δύστηνος, ἔστε δὴ πατρὶ

ἔτλην γεγωνεῖν νυκτίφοιτ᾽ ὀνείρατα.

ὁ δ᾽ ἔς τε Πυθὼ κἀπὶ Δωδώνης πυκνοὺς

θεοπρόπους ἴαλλεν, ὡς μάθοι τί χρὴ

660δρῶντ᾽ ἢ λέγοντα δαίμοσιν πράσσειν φίλα.

ἧκον δ᾽ ἀναγγέλλοντες αἰολοστόμους

χρησμοὺς ἀσήμους δυσκρίτως τ᾽ εἰρημένους.

τέλος δ᾽ ἐναργὴς βάξις ἦλθεν Ἰνάχῳ

σαφῶς ἐπισκήπτουσα καὶ μυθουμένη

665ἔξω δόμων τε καὶ πάτρας ὠθεῖν ἐμέ,

ἄφετον ἀλᾶσθαι γῆς ἐπ᾽ ἐσχάτοις ὅροις,

εἰ μὴ θέλοι πυρωπὸν ἐκ Διὸς μολεῖν

κεραυνόν, ὃς πᾶν ἐξαϊστώσοι γένος.

τοιοῖσδε πεισθεὶς Λοξίου μαντεύμασιν

670ἐξήλασέν με κἀπέκλῃσε δωμάτων

ἄκουσαν ἄκων· ἀλλ᾽ ἐπηνάγκαζέ νιν

Διὸς χαλινὸς πρὸς βίαν πράσσειν τάδε.

εὐθὺς δὲ μορφὴ καὶ φρένες διάστροφοι

ἦσαν, κεραστὶς δ᾽, ὡς ὁρᾶτ᾽, ὀξυστόμῳ

675μύωπι χρισθεῖσ᾽ ἐμμανεῖ σκιρτήματι

ᾖσσον πρὸς εὔποτόν τε Κερχνείας ῥέος

Λέρνης τε κρήνην· βουκόλος δὲ γηγενὴς

ἄκρατος ὀργὴν Ἄργος ὡμάρτει, πυκνοῖς

ὄσσοις δεδορκὼς τοὺς ἐμοὺς κατὰ στίβους.

680ἀπροσδόκητος δ᾽ αὐτὸν † αἰφνίδιος μόρος

τοῦ ζῆν ἀπεστέρησεν. οἰστροπλὴξ δ᾽ ἐγὼ

μάστιγι θείᾳ γῆν πρὸ γῆς ἐλαύνομαι.

κλύεις τὰ πραχθέντ᾽· εἰ δ᾽ ἔχεις εἰπεῖν ὅ τι

λοιπὸν πόνων, σήμαινε μηδέ μ᾽ οἰκτίσας

685σύνθαλπε μύθοις ψευδέσιν· νόσημα γὰρ

αἴσχιστον εἶναί φημι συνθέτους λόγους.

.

.

.

GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis -μεταφράζοντας Αισχύλος,Προμηθέας Δεσμώτης,στίχοι 829-843 -Η ονομασία του Ιονιου πελάγου από την Ιω- και μια ιστορία της Ιως POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis
-μεταφράζοντας 

Αισχύλος,Προμηθέας Δεσμώτης,στίχοι 829-843

-Η ονομασία του Ιονιου πελάγου από την Ιω-

και μια ιστορία της Ιως

POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης






φωτογραφιση-Ιονιο Πέλαγος,Αγριλιά,

-χνκουβελης cncouvelis


χνκουβελης cncouvelis

μεταφράζοντας 

Αισχύλος,Προμηθέας Δεσμώτης,στίχοι 829-843

-Η ονομασία του Ιονιου πελάγου από την Ιω-

και μια ιστορία της Ιως


Η ιστορία της Ιως:

είχαμε πάει σε μια ερημικη παραλία,ειμασταν η μάνα εγώ και οι τρεις αδελφές μου,οι δύο μεγαλύτερες απο μένα και η μικρότερη,

ήταν η μέρα ηλιόλουστη,ο ουρανός καθαρός γαλάζιος,η θάλασσα ήρεμη,λαμπερή,

ετοιμασθηκαμε για το μπάνιο,η άμμος έκαιγε τις πατούσες μας,τότε η μικρότερη αδελφή μου άρχισε ξαφνικά να τρέχει πέρα-δώθε,και να τινάζει τα χέρια της στο κεφάλι,στο σώμα στα πόδια της,

-τι έπαθες;φώναξε έντρομη η μάνα,

-μανα,μια άλογομυγα με τσιμπά,και δεν μ'αφηνει,

φώναζε το κορίτσι,

και την είδαμε να σκύβει,ν''ακουμπα τα χέρια στην άμμο και να τρέχει μανιασμένη σαν τετράποδο ζωι,

η μάνα φοβισμένη  έτρεξε να την πιάσει,να την σταματησεικαι δεν μπορούσε,

-ειμαι αγελάδα,φώναζε εκεινη,είμαι η Ιω,

και την είδαμε να ορμάει στη θάλασσα,και να κολυμπάει πέρα δώθε,

-Η θάλασσα αυτή,φώναξε,θα λέγεται Ιόνιο πέλαγος,

και τότε καταλάβαμε,

έπαιζε την Ιω και την περιπλάνηση της στη δική μας τη θάλασσα,

όταν βγήκε έξω,η μάνα την αγκάλιασε,την σήκωσε ψηλα και την φίλησε,

εμείς όλοι γελάσαμε με την καρδιά μας με το θέατρο της Ιως μας

.

.

γιατί όταν ήρθες στων Μολοσσών τα εδαφη

και την απόκρημνη γη γύρω

απ'τη Δωδωνη,

όπου το μαντείο και το ιερό καθισμα

του Δία ειναι,

και τ'απίστευτο θαύμα,οι ομιλούσες βελανιδιες,

απ'τις οποίες εσύ ξεκάθαρα

και καθόλου αινιγματικα

προσφωνηθηκες 

ως η ξακουστή του Δία γυναικα

που μελλει να γίνεις,

απ'αυτα δω σε παρηγορεί κατι;

από κει αφού απ'τον οίστρο κεντριθηκες

όρμησες στον παράκτιο δρόμο 

προς τον μεγάλο της Ρέας κολπο,

απ'οπου θα σε δέρνει τρικυμια 

σε δρόμους που θα σε πηγαινοφερνουν μπροστά- πισω, 

και στον μέλλοντα χρόνο ο θαλάσσιος κόλπος,

καλά να το ξερεις,

Ιόνιος θα'χει ονομαστεί,

μνημείο τής δικής σου πορείας

σ'ολους τους ανθρωπους,

αυτά δω είναι για σένα

τα σημάδια της δικής μου γνώσης,

καθως διακρίνει κάτι περισσότερο

απ'αυτό που'χει φανερωθει


ἐπεὶ γὰρ ἦλθες πρὸς Μολοσσὰ γάπεδα,

830τὴν αἰπύνωτόν τ᾽ ἀμφὶ Δωδώνην, ἵνα

μαντεῖα θᾶκός τ᾽ ἐστὶ Θεσπρωτοῦ Διός,

τέρας τ᾽ ἄπιστον, αἱ προσήγοροι δρύες,

ὑφ᾽ ὧν σὺ λαμπρῶς κοὐδὲν αἰνικτηρίως

προσηγορεύθης ἡ Διὸς κλεινὴ δάμαρ

835μέλλουσ᾽ ἔσεσθαι· τῶνδε προσσαίνει σέ τι;

ἐντεῦθεν οἰστρήσασα τὴν παρακτίαν

κέλευθον ᾖξας πρὸς μέγαν κόλπον Ῥέας,

ἀφ᾽ οὗ παλιμπλάγκτοισι χειμάζῃ δρόμοις·

χρόνον δὲ τὸν μέλλοντα πόντιος μυχός,

840σαφῶς ἐπίστασ᾽, Ἰόνιος κεκλήσεται,

τῆς σῆς πορείας μνῆμα τοῖς πᾶσιν βροτοῖς.

σημεῖά σοι τάδ᾽ ἐστὶ τῆς ἐμῆς φρενός,

ὡς δέρκεται πλέον τι τοῦ πεφασμένου.

.

.

.

GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis -Οι Επιστροφές POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis
-Οι Επιστροφές
POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης


χνκουβελης cncouvelis

Οι Επιστροφές


Η σκηνή είναι σκοτεινή.

Στο βάθος,μια γυναίκα κάθεται μπροστά σε ένα πιάνο.

Στο αναλόγιο η παρτιτούρα των Παραλλαγών Γκόλντμπεργκ του Μπαχ. 

Αρχίζει να παίζει.

Κάνει λάθος σε δύο νότες και ξαναρχίζει.

Στην οθόνη πίσω της προβάλλεται ο Ευρώτας.

Η εικόνα είναι παλιά,με χαμηλή ανάλυση.

Το νερό περνά ανάμεσα από τις όχθες και τα δέντρα κι ένα αυτοκίνητο έρχεται από το βάθος του δρόμου.

Η γυναίκα σταματά το παίξιμο και κοιτάζει την προβολή.

Ένας άντρας μπαίνει από την αριστερή πλευρά της σκηνής. Κρατά μια τσάντα. 

Την ακουμπά σε μια καρέκλα και την πλησιάζει.

-Θα έρθει κανείς;ρωτά.

-Δεν ξέρω,απαντά η γυναίκα

και κλείνει το καπάκι του πιάνου.

Ο άντρας βγάζει από την τσέπη του ένα διπλωμένο χαρτί,το ανοίγει και διαβάζει. -Είναι το πρόγραμμα της παράστασης. 

Ακούγεται το όνομα της  Ελένης. 

Και τα ονόματα του Οιδίποδα,της Σφίγγας,του Ορφέα και της Ευρυδίκης.

Από τα μεγάφωνα ακούγεται μια ηχογράφηση πρόβας.

Μια γυναικεία φωνή επαναλαμβάνει την ίδια φράση,κάθε φορά με διαφορετικό ρυθμό.

Όταν τελειώνει ακούγεται η φωνή του σκηνοθέτη.

-Επαναληψη της σκηνης από την αρχή.

Ο άντρας πηγαίνει προς την έξοδο. 

Σταματά μπροστά στην πόρτα

και επιστρέφει.

Η γυναίκα τον παρακολουθεί χωρίς να μιλά.

Στην οθόνη εμφανίζεται τώρα ένα δωμάτιο.

Ένα κρεβάτι,μια καρέκλα και ένα τραπέζι. 

Ζουμ σε μια φωτογραφία πάνω στο τραπέζι.

Ένας άντρας και μια γυναίκα ποζάρουν μπροστά από τη θαλασσα.

-Εγω είμαι αυτός,λέει ο αντρας.

-Εγω δεν ειμαι πια εκεί,λέει η γυναικα

Η προβολή σταματά. 

Η οθόνη γίνεται λευκή.

Ο άντρας πηγαίνει στο πιάνο,ανοίγει το καπάκι και ακουμπά τα δάχτυλά του στα πλήκτρα.

Πατά μία νότα και αποσύρει αμέσως το χέρι του.

Η γυναίκα παίζει την ίδια νότα.

Από την είσοδο εισερχονται τέσσερις ηθοποιοί και κρατούν 

στα χερια τα κείμενά τους. 

Στέκονται ορθιοι.

-Ειναι ο Οιδίποδας η Σφίγγα ο Ορφέας η Ευριδίκη.

Ακούγεται από τα μεγάφωνα η φωνή του σκηνοθέτη.

-Πάμε πάλι από την είσοδο της Ελένης.

Η γυναίκα σηκώνεται από το πιάνο και πηγαινει στο κέντρο της σκηνής.

Ακουγεται η μουσική του Μπαχ.

Είμαστε έτοιμοι;ρωτά η γυναίκα.

Κανείς δεν απαντά.

Ο σκηνοθέτης ζητά να σταματήσει η μουσική.

Ένας τεχνικός περνά μπροστά από την οθόνη και ελέγχει τα καλώδια.

Ο άντρας πλησιάζει τη γυναίκα.

-Ελενη,θα σε περιμένω έξω,τής ψιθυρίζει και παίρνοντας την τσάντα του

βγαίνει από την αίθουσα.

Η Ελένη επιστρέφει στο πιάνο.

Ανοίγει την παρτιτούρα και αρχίζει να παίζει από το σημείο που είχε σταματήσει. . 

Στην οθόνη προβάλλεται πάλι ο Ευρώτας.

Το αυτοκίνητο έχει σταματήσει και αναβοσβηνει τα φώτα.

Ο άντρας περιμένει.

Η γυναίκα στο πιάνο.

Μπαίνει στην αίθουσα ο άντρας μιλωντας στο τηλέφωνο,

-Ησυχια,,ακούγεται ο σκηνοθέτης.

-Η πρόβα συνεχίζεται

Η γυναίκα ξαναρχίζει να παίζει την ίδια παραλλαγή.

.

.

.

GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis μεταφράζοντας τον Θρήνο της Διδώς -αρια,πράξη III,όπερα: Διδώ και Αινείας(1689)του Henry Purcell POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis

μεταφράζοντας 

τον Θρήνο της Διδώς

-αρια,πράξη III,όπερα: Διδώ και Αινείας(1689)του Henry Purcell

POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης


Jessye Norman-Dido's Lament, Henry Purcell 

https://youtu.be/_UCGZEFdV_k?is=RfJop3ZxW--AzDKR


Henry Purcell (1659-1695)

Dido & Aeneas: opera (1689)Act III: Dido's Lament (When I Am Laid In Earth)


χνκουβελης cncouvelis

μεταφράζοντας 

τον Θρήνο της Διδώς

-αρια,πράξη III,όπερα: Διδώ και Αινείας(1689)του Henry Purcell


το χέρι σου,Μπελίντα,το σκοτάδι

με σκεπάζει

πάνω στο στήθος σου άσε με ν'αναπαυθω

περισσοτερο θα'θελα,αλλά ο θάνατος,

με κυριεύει,

ο θάνατος τώρα είναι ένας ευπροσδεκτος

επισκέπτης,


όταν θα'μαιν θαμμένη μεσα στη γη,

είθε οι συμφορές μου να μην

προκαλέσουν ταραχή

στο στήθος σου,

να με θυμάσαι,να με θυμασαι


Thy hand Belinda, darkness shades me,

On thy bosom let me rest.

More I would, but Death invades me;

Death is now a welcome guest.


When I am laid in earth,

May my wrongs create no trouble in thy breast.

Remember me, remember me

.

.

.

micro-tonality V -painting and music χνκουβελης cncouvelis

 .

.

micro-tonality V


-painting and music 

χνκουβελης cncouvelis


https://youtu.be/DiVCO0-rIHI?feature=shared

.

.


GREEK POETRY -χνκουβελης cncouvelis μεταφράζοντας Ησίοδος,Έργα και Ημέραι, 320-335 POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης

 .

.

GREEK POETRY 
-χνκουβελης cncouvelis

μεταφράζοντας 

Ησίοδος,Έργα και Ημέραι,

320-335

POETRY-c.n.couvelis-ΠΟΙΗΜΑΤΑ-χ.ν.κουβελης



οι συμβουλές από τον πατέρα μου το γένος Ησιοδου


χνκουβελης cncouvelis

μεταφράζοντας 

Ησίοδος,Έργα και Ημέραι,

320-335


και τα πλούτη οχι αρπακτα,

τα από τον θεό δοσμένα πολύ ανώτερα,

γιατί αν κάποιος και με τα χέρια με τη βια 

μεγάλο πλούτο αποκτησει

η' οποιος και με τη γλώσσα με δολο αρπάξει,

και τέτοια πολλά γίνονται,όταν πράγματι 

το κέρδος τον νου εξαπατήσει των ανθρώπων,

και τη ντροπη η αναιδεια καταπνίξει,

εύκολα τότε τον αφανίζουν οι θεοί,και τού μικραίνουν 

το σπίτι σ'αυτον τον άνθρωπο,

και για λίγο μόνο χρόνο η ευημερία τον συνοδευει

το ιδιο και εκείνος που έναν ικέτη 

και εκείνος που έναν ξένο θα κακομεταχειριστει,

και εκείνος που στου ίδιου του  αδελφού το κρεβάτι πάει 

σε κρυφή συνεύρεση με τη γυναίκα του,

απρεπα πραττωντας,

και εκείνος που από την αφροσυνη του αδικεί 

ορφανα παιδιά,

και εκείνος που τον γέροντα γονέα στο κατώφλι 

των βαριων γερατιων

τον μαλώνει και με σκληρά λόγια του επιτίθεται,

μ'αυτον λοιπόν πραγματικά ο ίδιος ο Ζευς οργίζεται,

και στο τέλος για αντάλλαγμα των αδικων εργων 

επιβάλει σκληρή ανταπόδοση,

αλλά,εσύ από αυτά εντελως κράτησε έξω 

την δίχως κρίση καρδια


320χρήματα δ᾽ οὐχ ἁρπακτά· θεόσδοτα πολλὸν ἀμείνω·

εἰ γάρ τις καὶ χερσὶ βίῃ μέγαν ὄλβον ἕληται,

ἢ ὅ γ᾽ ἀπὸ γλώσσης ληίσσεται, οἷά τε πολλὰ

γίνεται, εὖτ᾽ ἂν δὴ κέρδος νόον ἐξαπατήσῃ

ἀνθρώπων, αἰδῶ δέ τ᾽ ἀναιδείη κατοπάζῃ,

325ῥεῖα δέ μιν μαυροῦσι θεοί, μινύθουσι δὲ οἶκον

ἀνέρι τῷ, παῦρον δέ τ᾽ ἐπὶ χρόνον ὄλβος ὀπηδεῖ.

Ἶσον δ᾽ ὅς θ᾽ ἱκέτην ὅς τε ξεῖνον κακὸν ἔρξει,

ὅς τε κασιγνήτοιο ἑοῦ ἀνὰ δέμνια βαίνῃ

κρυπταδίῃς εὐνῇς ἀλόχου, παρακαίρια ῥέζων,

330ὅς τέ τεο ἀφραδίῃς ἀλιτήνεται ὀρφανὰ τέκνα,

ὅς τε γονῆα γέροντα κακῷ ἐπὶ γήραος οὐδῷ

νεικείῃ χαλεποῖσι καθαπτόμενος ἐπέεσσιν·

τῷ δ᾽ ἦ τοι Ζεὺς αὐτὸς ἀγαίεται, ἐς δὲ τελευτὴν

ἔργων ἀντ᾽ ἀδίκων χαλεπὴν ἐπέθηκεν ἀμοιβήν.

335ἀλλὰ σὺ τῶν μὲν πάμπαν ἔεργ᾽ ἀεσίφρονα θυμόν.

.

.

.

9- χνκουβελης cncouvelis Ποιητική Poetica

 .

.

9-

χνκουβελης cncouvelis

Ποιητική Poetica





painting

χνκουβελης cncouvelis

Ποιητική Poetica


Υπεραισιοδοξες σημειώσεις Hyperpositive note


- περιμενει. σήμερα. τώρα!                                 

-Sergei Prokofiev 2 Puschkin Walzer op. 12, αντιγραφή της σελήνης στα νερά,φυλλοροη σιωπής, αντιστροφη πτώση ησυχιας, ανάδυση ευπλαστου χρόνου, και το φως σε do ύφεση                                -περιμενει. το μικρό ψαράκι στο ενυδρείο της φωνης.συλλαβη σώματος.  ατέρμονη. ευλυγισία σελήνης                             

- Bedrich Smetana Pensee Fugitive,fugitive light in hand, and the reflection of your body has been built to reduce the length of the body, secret tautology, which is not as simple as the infinite causes

of the body                                   

-a messing. περιμενει. τώρα! το χερι λευκό με χρυσό δαχτυλίδι. η αντανάκλαση στην μνήμη, και το φως σε υπέροχες λέξεις. στιγμές αρμονιας.αρμονίας εκτίναξη. εντός σου. a messing                                                       

- Joseph Haydn Menuett aus der Klavier,πουλια ψαρευανε δεντρα. στα άνθη άγριων κρινων. η υποδιαστολή του φεγγαριου στο βράχο. η θαλασσα. και μονάχα ησυχία.                               

-περιμενει. σήμερα. τώρα!

.

.

.

always always always


always always always

poetry illuminates words in out

color,always,brights objects

orange in table

he discuss on politics,he is argueing

                    τιμή ουσ θηλ

                    κόστος ουσ ουδ

                    αξία ουσ θηλ

εκτιμάω

             λογαριάζω, υπολογίζω

always words in exchange

κόστος αγοράς

ισοτιμία χρονου

              μείωση αξίας world

 tax  Ιστοριας

Εγω argue about [μη] ορθολογιστικα

με τη λέξη/φράση "argueing" the Infinity

always,the everyday objects,the sound of Vowels

Οδυσσεια,on the image of the sea the imagination of reality

so dramatically

or objective Pound? you know Sappho in constant vibration

τα μαλλια σου μυρωδικα στεφανωμενα

εἶχον ἡδονήν

κἀγὼ

ἔνθα κύκνος μελῳδὸς

he writes:rose purple body

I think  the heat of  words

eyes

moon

noise

in Freudian desire to speak

'she felt she was only a woman'

πέρα καὶ λόγου,Ιφιγενεια:'διὰ δὲ λαμπρὸν αἰθέρα

πέμψασά μ᾽ ἐς τήνδ᾽ ᾤκισεν Ταύρων χθόνα'30

εικονα:το μετρο,το φορεμα,φετιχ Marilyn

Marlene Dietrich Aldous Huxley Karlheinz Stockhausen

Lewis Carroll Edgar Allan Poe H. G. Wells

Madam Lovely Rita Hayworth Gilda εγραψα

Bertrand Russell:Science is what you know, philosophy is what you don't know

to read on

idiosyncrasy word to word scenes

a\lways always always

.

.

Κλυταιμνηστρα:Σκηνικο:εσωτερικου αστικου δωματιου 

[προεκτεινοντας τον Αγαμεμνωνα του Αισχυλου στην  5η Συμφωνια του Ludwig van

Beethoven]


ανοιξε το παραθυρο

ο ανεμος,δυνατος ανεμος

εξω ειδε το δεντρο φωτισμενο,ενας καθρεφτης με χρυση

κορνιζα κρεμασμενος ,ο ανεμος εκλεισε το παραθυρο,

ξυπνησε,'Κλυταιμνηστρα'φωναξε'τι ειναι;που ειναι τα παιδια;ο Ορεστης

η Ηλεκτρα ; γιατι φορας κοκκινο φουστανι;'


αργοτερα στο θεατρο

Χορος:  σὺ δέ, Τυνδάρεω

      θύγατερ, βασίλεια Κλυταιμήστρα,

      τί χρέος; τί νέον;

Κλυταιμνηστρα: ἔστιν θάλασσα–τίς δέ νιν κατασβέσει; –

εκεινο το 'βους επί γλώσση μέγας βέβηκεν',στιχος 36,την βαραινε

'τι αληθεια σημαινει για μας'ψιθυρισε

'βους επί γλώσση μέγας βέβηκεν'

Χορος:   ὄναρ ἡμερόφαντον ἀλαίνει.στιχος 82

στα χερια η χρυση προσωπιδα πριν τη φορεσει

ενοχη εξιλεωση γνωση .Χορος: προβούλου παῖς ἄφερτος ἄτας.387

                                                        ἄκος δὲ πᾶν μάταιον.

το ειδωλο στον καθρεφτη,κλεινει τα ματια της

Χορος: κρίνω δ' ἄφθονον ὄλβον,στιχος 471


Σκηνικο:εσωτερικου αστικου δωματιου

μουσικη:Ludwig van Beethoven  5th Sinfonie c-Moll, Opus 67

Η Κλυταιμνηστρα παιζει στο πιανο,τρια,ογδοα sol και στο ιδιο fortissimo mi υφεση

Πρωτο μερος,allegro con brio, μετρο 2/4,Do ελασσονα

'αυτη η συμφωνια'σχολιαζει ο αντρας'εχει επηρεασει τον Johannes Brahms

τον Pyotr Ilyich Tchaikovsky τον Josef Anton Bruckner και τον Gustav Mahler

περισσοτερο απο την 9η συμφωνια'

'ηταν παραγγελια του κομη  της Άνω Σιλεσίας Franz von Oppersdorff'συνεχισε

η γυναικα γελασε,ειδε τα κοκκινα χειλη της,'η συμφωνια,τελικα,το 1809 εκδοθηκε

με αφιερωση στον κομη Andrej Kirillowitsch Rasumowskij'

και συνεχισε:

'o Beethoven,κατα τον γραμματεα του Anton Schindler,φαινεται να ηθελε:so das Schicksal

klopft an die Tür '

'κανει ζεστη'ειπε η γυναικα,κι απο την τσαντα της εβγαλε την βενταλια

'ναι,πολυ ζεστη'απαντησε'δεν φυσαει καθολου'

η Κλυταιμηστρα τους κοιταξε:'το β' μερος δημιουργει εντονη αντιθεση με το α' μερος'

Δευτερο μερος,andante con moto, μετρο 3/8,La υφεση μειζωνα

Ludwig van Beethoven  5th Sinfonie c-Moll, Opus 67 Πρωτο θεμα του β' μερους

Ludwig van Beethoven  5th Sinfonie c-Moll, Opus 67 Δευτερο θεμα του β'μερους

'και τωρα Τριτο μερος,allegro, μετρο 3/4, Do ελασσονα'

Τεταρτο μερος,allegro, μετρο 4/4, Do μειζονα

το κυριο θεμα sol-do-sol-me-re-do-sol στη coda ακουγεται δυο φορες

presto,7 κρουσεις τεταρτων χωρισμενες με παυσεις

στο τελος χειροκροτησαν:'Υπεροχο!Θαυμασιο!'

ο Αιγισθος την πλησιασε,κατι της ειπε στ'αυτι και βγηκαν εξω απο το δωματιο

το πιανο βαρυ ακινητο αλυγιστο


το παραθυρο ανοιξε,ο δυνατος ανεμος

γυναῖκα πιστὴν δ' ἐν δόμοις εὕροι μολὼν 606

οἵανπερ οὖν ἔλειπε, δωμάτων κύνα,

αυτη η γυναικα μεσα απο τον καθρεφτη της κανει νοηματα

'τι θελεις;'φωναζει

ενα παιδι

'γιατι ο Ορεστης τρεχει πισω σου;'


Χορος:  Δίκα δὲ λάμπει μὲν ἐν [ἀντ. δ. 771

        δυσκάπνοις δώμασιν,

        τόν τ' ἐναίσιμον τίει [βίον].


στο θεατρο se non e vero, e bon trovato

Κλυταιμνηστρα:οὕτω δ' ἔπραξα–καὶ τάδ' οὐκ ἀρνήσομαι–    1380

                             ὡς μήτε φεύγειν μήτ' ἀμύνεσθαι μόρον.

                             ἄπειρον ἀμφίβληστρον, ὥσπερ ἰχθύων,

                             περιστιχίζω


τοτε την ακουσε να λεει:

ετσι επραξα και δεν θα τ'αρνηθω

ουτ'απεφυγα ουτ'αντισταθηκα στη μοιρα

με τεραστιο διχτυ,σαν ψαρι,

τον τυλιξα

'κι ειναι αληθεια,Ορεστη,αυτο ετσι εγινε

so das Schicksal klopft an die Tür '

.

.

οπτικη γυμναστικη


ρηξη αμφιβληστροειδους

οι ακροβατισμοι αναγκαιοτητας

η διτομη πλοκη ψευδαισθησεων

σε θραυσματικες φωτοσκιασεις χρονου

οι επαναληψεις της μουσικης,η επαναφορα του χωρου

η μετατονισμενη σιωπη της φωτογραφιας

αυτη η ψυχροτητα στο δερμα της γλωσσας


-ειμαι ενας απατεωνας,ενας μυωπας,βλεπω την πραγματικοτητα σαν παραισθηση

-υπεκφυγη,κυριε,μαλλον αυταρεσκεια

-παραξενο,θορυβος λεξεων το εγω


ειναι η σαρκα,το προσωπο,η γλωσσα του


η ειρωνεια


ψυχρη γυαλινη φαντασια ο καθρεφτης


η αγρυπνια του Καντ

το οβαλ τραπεζι του Ντυρερ

εικονα:Αχιλλεας Πενθεσιλεια[αγγειοπλαστης Εξηκιας]

ενας πολυ λεπτος μισχος κρινου

ουρλιαχτο

η ορμη του σπαθιου,ο Αιας


Ασκηση στη Προστακτικη

Ασκηση στη Προστακτικη

Ασκηση στη Προστακτικη


φαινεσθω


χρυσοις ηλοις εχρωντο αι γυναικες


ευκτικη ενεστωτα,εθελω


Ισμηνη,να ο θυμος μου,φορεσε τη μασκα η Αντιγονη,

ενα βημα πριν βγει στη σκηνη,

χειροκροτηματα

φωτιζεται απ'το φεγγαρι το ακινητο νερο στα ματια του Οιδιποδα

ο ισκιος,το σωμα,η βρεγμενη μνημη

στο κηπο

νυχτα

Η Ιστορια,η γυναικα με την κιτρινη φουστα

-τι ξερεις;

-πως σε λενε;


-θα με θυμασαι;

-δεν καταλαβαινω


η φλυαρια του κενου

[ψαχνει την τσαντα της,μια χτενα παλιομοδιτικη,η κοκκινη

ομπρελα,'ενα φιλαρεσκο πουλι',σημειωνει με μολυβι,

μιλαει διαρκως,ατεχνος μονολογος,τελος]

η γλωσσα

.

.

ανωση λεξεων


ακρογωνιαια επεκταση ορμης

ορθοστηλωτων λεξεων εκχυμων

η φωτεινη διαφανη σιωπη

ευλυγιστο σωμα ησυχο

ομοιωματα

[close up]βλεμμα / ενα ψαρι στο ενυδρειο

αμετοχος χρονος[φωτεινη νεον επιγραφη]1:κοκκινο 2:κιτρινο 3:γαλαζιο

[flou]μια γυναικα κατεβαινει τη σκαλα

ο καθρεφτης,το βαθος

απουσια,συστροφη γραμματικης

αποδοχη του Κρατυλου η αρνηση

μεγεθυνση του Παντος Ενος

a somewhat ineffectual science the poetry

in vaguely Shakepearean a bowl of fruit

and there was a faint smell of rose in the room

a pair of Conrad’s shoes of extended logical deductions

from physical clues

Raymond Chandler’s The Big Sleep (1939)detective Philip Marlowe

the shock causes Carmen to have an epileptic seizure

cutting and pasting  poetry

-a.Tell me about yourself

-b.That's a funny

-a.Not exactly

-b.What?

I don't know what to say to you

Marlowe meets the Sternwoods

IT WAS ABOUT ELEVEN O’CLOCK in the morning, mid October, with the sun not

shining and a look of hard wet rain in the clearness of the foothills. I was wearing my

powder-blue suit, with dark blue shirt, tie and display handkerchief, black brogues, black

wool socks with dark blue clocks on them. I was neat, clean, shaved and sober, and I didn’t

care who knew it. I was everything the well-dressed private detective ought to be. I was

calling on four million dollars

.

.

'ευτυχως,που η κριση του Παρμενιωνος δεν εισακουσθη'


ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΛΗΝ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝ

ΑΠΟ ΤΩΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ ΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΩΝ


'να καταστραφει η Θηβα πλην Πινδαρου'

οι αντιμακεδονες του Δημοσθενη εξαθρωθηκαν

των Πανελληνων Κοινη Ειρηνη

υστερα ακολουθησε η διαβαση του Ελλησποντου και η πορεια

μεχρι τον Γρανικο ποταμο το 334

οι Περσες στη Ζελεια της Τρωδας απερριψαν την κριση του Ροδιου Μεμνωνα

να παρασυρουν τον Αλεξανδρο Γ' στο βαθος της  ενδοχωρας καταστρεφωντας την

στελνοντας επισης στρατο στην Μακεδονια και προκαλωντας επανασταση

στη κατω των Θερμοπυλων Νοτια Ελλαδα

αλλωστε του Μεμνωνα καθολου δεν του'χαν εμπιστοσυνη

μετα τη συμμετοχη του το 365 στην αποστασια κατα του Αρταξερξη Ωχου

του γαμπρου του Αρταβαζου σατραπη της Φρυγιας και μαλιστα αποτυχωντες

προσετρεξαν κι οι δυο για πριοστασια κι εκδουλευση στην αυλη του Φιλιππου Β'

αλλ'αυτα εχουν οι μισθοφοροι,Ελληνες,Μηδοι,Υρκανοι,Παφλαγονες,αναγκαιον κακο,

οχι η μαχη εδω θα δινονταν στον Γρανικο αναχαιτωντας την ορμη των Μακεδωνων,

Αλεξανδρου Γ' Παρμενιωνα Φιλωτα του Παρμενιωνα Αμυντα του Αρραβαιου

Σωκρατη Νικανορα του Παρμενιωνα Περδικα του Οροντη Κοινου του Πολεμοκρατη

Κρατερου του Αλεξανδρου Αμυντα του Ανδρομενη Φιλιππου του Αμυντα

Καλα του Αρπαλου Φιλιππου του Μενελαου Αγαθωνα Θεσσαλων Παιονων

Θρακων Οδρυσων Τριβαλλων Ιλλυριων Αγριανων

ετσι αποφασισθηκε απ'τον Φρυγο στρατηγο Αρσιτη,και τον Λυδιας και Ιωνιας

σατραπη Σπιθριδατη και τον Φαρνακη και τον  Μιθροβουζανη και τον Ατιζυη

και τον Αρβουπαλη και τον Αρσαμη και τον Μιθριδατη και τους  αλλους

αλλ'ομως διαφορετικα συνεβησαν μετα τις 22 Μαιου κι οι Μακεδονες νικηφοροι

πλεον ως την Πενταποταμια και τους Μαλλους το 326 εφθασαν κι ως την Ινδια

'ευτυχως, που η κριση του Παρμενιωνος δεν εισακουσθη'

.

.

Synthesis1


He walked on. Where is my voice?

He felt the flowing calm of air.No, nothing has happened.

I hear them at the

piano

So we went around talking of one thing or another

Look at ! a corporal landscape.Lilies and Roses

it is really:a mirror

the fingertips of sea-dolphins:in a waves' breath

What is your language?in my own language.I hear.

.

.

Synthesis 2


la necesidad de invertir el platonismo: una agresión

eterno retorno del simulacro

contra de la razón: un cuerpo sin cabeza:fin la parodia

de nuestra realidad:nuevas leyes: por leyes contra la ley

por mirarse en el espejo

sus

múltiples repeticiones

del cual se ejerce el poder

justamente copias sucesivas

y  existencia

y  actuando

lo mismo:en lo otro:Este movimiento sobre la verdad

El mundo moderno es

el mundo de los simulacros

más irreversible que reversible la  lenguaje

vacante ficción: cuerpo como  espacio:una vida humana:

un cuerpo como un texto:a  modo  de máquina:actuando:

es pensable

es irreal

la mirada del otro

.

.

Synthesis 3


so

viel wir bisher wahrgenommen

haben

mann:ein Beispiel aus Wissenschaften

daß alle Veränderung:eine Ursache haben müsse:

Weltbegriffe:mann:in diesem Gedanken

nicht der mindeste

Widerspruch

Dasein:anthropomorphistisch sein

als kosmologisches Argument zu brauchen:mann

achtete auf diese Reden:Er scheint vernünftig zu sein

 in ein Zwiegespräch

Sieh: Er gedachte es zu tun: und

sahen die Photographien: Entfernungen:der Haltung

O bitte,gewiß:mit zwei Fingern von Zeit

zu Zeit »Guten Abend«

die Hände- »Bleib!«- »Niemand

außer Euch«:die Idee des Gesetzes einer Kausalität

kein Objekt jemals korrespondieren

kann

die Existenz der Dinge:Ansichten

eines

Mann

.

.

Synthesis 4


como

realista

en función de  los hechos que conocemos: con

voces superpuestas:sabemos a contar en

ese hecho:de aspectos de la personalidad: me

dijo: y en cada cosa:demostrar la existencia:

la reflexión: de

la objetividad:toda

la historia

de la imagen:una manera de captar la realidad

lo que sucede en los objetos:en los cuerpos:

en los seres

la materia:un

espacio:el tiempo:

el paso de un tiempo a otro

tiempo:

la idea

con simetría invertida

.

.

Synthesis 5


era quello l'uomo

senza alcun dubbio:Lo guardò:

' Ma tutto questo è impossibile '

ripete: Ma tutto questo è impossibile

alzò gli occhi: il vano gesto: alla noia

dopo:nel vuoto:pensava:

non  pensava: e in quelle voci :libertine

persona non grata:Sade

alla vicinanza

di quel corpo desiderato:tutti i suoi sensi

si avvicinò:a vedere

Aspetti!

davanti agli occhi

immobili e stupide:non vuoi cambiare

gli occhi :

alla bocca

le mani

con le due man

'Non è vero:Sicuro che è vero':

'Veramente'

'Verissimo'

'È vero'

'Ma è la pura verità'

'Ci pensi su'

Non è strano

.

.

Synthesis 6

Συναψιες ολα και ουχ ολα


'πως μ'εχετε ονομασει;' χτυπα το τηλεφωνο

Συναψιες ολα και ουχ ολα

Συμφερομενον διαφερομενον

Συναδον διαδον

Και εκ παντων εν και εξ ενος παντα

ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

στο τοπιο ενα αργυρο δεντρο κατω απ'τη σεληνη

ακουσε:'ποιο ειναι το προβλημα σας;'

μια μοναδικη λεξη στο πιανο 'ολ'αυτα γυρω που βλεπεις

συμβαντα η' Ιστορια'

οχι,δεν τον εχω σκοτωσει εγω,διαμαρτυρεται ο Οιδιποδας

αγνοια του εμφυλιου,ειπαμε

η εμφανιση του στη Λαρισα τον προδιδει

πριν κλεισει το μπαρ 'Ellery Queen' παρηγγειλε αλλη μια μπυρα

'κλεινουμε κυριε,αυριο παλι' τα ρολα ετριζαν μεσα στους γρυλους της νυχτας

κοιτουσε το χερι,τα δαχτυλα τ'αριστερου χεριου

Παντοτε ο ανθρωπος εν μεσω [η' μεσον] εξουσιας

Παρηχησεις [Δυναμης]

Και παντοτε καταστροφη η' δημιουργια

'πως το ξερεις;'τον ρωτησε

Αυτο,ακριβως,κυριε,ειναι η πραγματικοτητα

το αργυρο φως μετατοπισθηκε στο δεντρο,περασε η ωρα

ποσο παραξενα τα ειδωλα στον καθρεφτη,'πολυ παραξενα,αληθεια'

πρεπει να κανουμε καποιες αλλαγες,ποσο πολυ αγνωστα ολα

μιλουσαν δυνατα,καποιος ουρλιαξε,'μα τι κανουν;'

σιωπη

'τι μπορει να'ναι αυτο;'

τα ματια του,οι βολβοι εξορυγμενοι 'μα τι κανει;'

μια σαυρα συρθηκε στα χορτα 'μας εστησαν ενεδρα,μας επιασαν'

τα βασανιστηρια,[η ντοκουμενταρισμενη αφηγηση]οι εκτελεσεις

'πως ονομαζεσε;'

ενας δυνατος ανεμος ξεριζωσε το φεγγαρι,σκοταδι στην Ιστορια

λογικα,εμεις αμφιβαλουμε γι'αυτα

Εχω ακουσει

Εχω δει

Εχω πραξει

.

.

Ο Κουιντος Φαβιος Μαξιμος  ο Αναβαλων


μεγαλη στη Ρωμη αναστατωση και ανησυχια επικρατουσε

μετα τη μαχη της λιμνης Τραμεσινης στις 27 Ιουλιου το 217 π.Χ

ο Αννιβας ante portas προ των πυλων της πολης βεβαιος ο κινδυνος

διορισαν τον Κουιντο Φαβιο Μαξιμο δικτατορα για εξι μηνες

να αναχαιτισθει,ειπαν,οπωσδηποτε ο Καρχηδονιος

τα μισα σου χρονια εχει,30 χρονων,να του κοπει η ορμη

και στην πολη Αικαι της Απουλιας τον συναντα και τον αποφευγει

πρεπει,αυτο το σχεδιο του ηταν,να τον αποδυναμωσει,με τροφιμα

να μην εφοδιαζεται κι οι αυτομολοι Γαλατες να εμποδισθουν

ο πολεμος πλεον δεν κρινεται με κατευθειαν επιθεση αλλα μ'ελιγμο

ο Αννιβας,το καταλαβε,ειχε τη μανια της μαχης,σαν καλλιτεχνης

σαν ηθοποιος αυτη η σκηνη της μαχη,κυριως,τον ενδιεφερε,

οι ιδιοφυεις  περιτεχνες κινησεις,κι αυτη την πολεμικη χορογραφια

δεν μπορει,ειναι αδυνατο,ν'ακολουθησει ο στρατος της Ρωμης,

τ'ασβηστο μισος της Διδως για τον Αινεια  και του Αμιλκα Βαρκας

του πατερα του για την Ρωμη πρεπει να εκπληρωθει κατα γραμμα

εξευτελιζοντας την,αν θα'χουν καποια τυχη πρεπει να παρενοχλουν,

εμμεσα κι οχι αμεσα,ταυτοχρονα κι αυτον και την Καρχηδονα,

δεν τον πειραζε που τον αποκαλουσαν Κουιντος Φαβιος Μαξιμος ο Αναβαλων

το προτιμουσε,καλλιτερα,αυτο απ'το Κουιντος Φαβιος Μαξιμος ο Επιθετικος

στο περασμα απ'το Falernus Ager της Καμπανιας οπου λεηλατουσε ο Αννιβας

τ'αμπελια  τον περιμεναν οι Ρωμαιοι κι ειδαν τη νυχτα στη κορυφογραμμη φωτα

να κινουνται,οι Καρχηδονιοι,ειπαν,ειναι που παν'να διαφυγουν κι επιτεθηκαν

και δεν ηταν Καρχηδονιοι παρα τα βοδια του Falernus Ager με δεμενα στα κερατα

δαδια αναμενα,τοτε  τα βοδια τρομαξαν και χαθηκαν εκει απ'το τεχνασμε του Αννιβα

χιλιοι Ρωμαιοι κι οι Καρχιδονιοι εν τελει περασαν το περασμα,

η Συγκλητος μετα τα γεγονοτα στο Falernus Ager τον υποπτευθηκε πως κρυφα

συμφωνησε με τον Αννιβα τα κτηματα του στη Καμπανια να μην του καταστρεψει

και τον υποδιοικητη του Μινουκιο προβιβασαν ισοτιμο διπλα του κι ο οποιος

καθολου δεν ηταν Αναβαλων και το ημισυ του στρατου εβαλε σε βεβαιο κινδυνο

που αυτος επεμβαινοντας δυναμικα τον απεσωβησε και τελειωντας η εξαμηνη θητεια

ο Κουιντος Φαβιος Μαξιμος  επιστρεφοντας στη Ρωμη ανακηρυχθηκε ηρωας

κι ας ηταν Αναβαλων

.

.

πως ο Kant αποδεικνυει αυτο


πως η φυση ειναι λογικη

φυλλα βυθισμενα στο χρυσο στ'αργυρο

στο μπρουτζινο ψιθυρο τ'αερα

ενα διατυπωμενο προβλημα γνωσης

πως a priori απαντα ο Immanuel Kant

Φυσις,η ens realissimum

All reality is existence

Εαν κατι υπαρχει ειναι αναγκαιο

Αυτο υπαρχει

Αρα αυτο ειναι αναγκαιο

η λογικα αναγκαια υπαρξη

πως ο Kant αποδεικνυει αυτο

.

.

Εν τέλει ακρότατα 


'η ανοησία της ποίησης' η πρόταση

ενρινες αποσιωπησεις νερων με πυρινα ακρωτηρια δεντρων εντειχισμενα σε ελικες πουλια

τονισμοι του λευκού σολ δίεση απροσδοκητα η αιωρηση ελαστικού μηχανισμού ανθούς

ερυθροι ψιθυρισμοι μελισσών η ουδέτερη αιωνιοτητα του χρόνου άφατα υπερταλαντουμενα νουφαρα ήχοι συκιας στον αέρα μπρούτζινη σκιά της ελληνικής θάλασσας χειρονομιες ατελούς χορογραφιας πράσινης σαύρας η χλοη ανασαινει σε fuga Bach διαστολή ευτακτη υποτεινουσα ευτοκης ευτυχίας ξειδωρη αειζωη ροή ευθυτενους ανυπακοής εν δυνάμει αρρητου

'η ποίηση ψευδεται' η πρόταση

.

.


ΧΡΕΙΑ  ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ  ΕΧΩΜΕΝ


οτι πιστευει καποιος αυτο ειναι κι αληθεια

ο Πυθοδωρος πιστευει πως ο Πρωταγορας ειναι αθεος

αρα αυτο που πιστευει ο Πυθοδωρος ειναι αληθεια

κατα συνεπεια πρεπει να παρθουν εγκαιρως μετρα εναντιον του

ολα τα συγραμματα του να καουν δημοσιως στην Αγορα

και ν'απαγορευτουν οι διαλεξεις του,αναλυσεις ποιηματων

αναζητησεις ορθων λεξεων,και ρητορικες και σοφιστειες

και βεβαια εξονυχιστικη ερευνα των χρηματων του ανθρωπου

αλλωστε,γνωστον τοις πασι,αμοιβονταν με υψηλοτα διδακτρα

και τι αλλον,ηλιου φαεινοτερον,απο την φιλιαν του μ'αυτον τον Σωκρατη

και τον μαθητη του Πλατωνα,συγγραφεα του διαλογου Πρωταγορας

πολυ διαφημιση γινεται αυτου του Αβδηριτη στη Δημοκρατια μας

και να μην ξεγελιεται ο Ολυμπιος Περικλης με την αποικια τους Θουριους

και τους νομους του στην Κατω Ιταλια,αυτος διδασκει πως καθε τι,

ειναι δυνατον,να το υπερασπιζεις και να το απορριπτεις με την καταλληλο

λεκτικη μεθοδο,αγνωστικισμο και σχετικισμο να τι διδασκει,

λιαν επικινδυνος,εδω δεν εχει θεση,ας παει στην Σικελια,εκει,γνωστον,

νεωτεριζουν και δεν τους νοιαζει ν'αβδηρισουν  μ'αυτον τον Πρωταγορα,

βεβαια,τωρα,αν για καποιον η γνωμη του Πυθοδωρου ειναι αληθης

για καποιον αλλον ειναι ψευδης,και τοτε ισχυει η ρηση του φιλοσοφου:

Αλήθεια ή Καταβάλλοντες κι επιπλεον τουτο:Πάντων χρημάτων μέτρον

εστίν άνθρωπος, των μεν όντων ως έατιν, των δε μη όντων ως ουκ έατιν

και στη Δημοκρατια,απαραιτητα,εχωμεν χρεια αγωνιστων του λογου

Πρωταγορες ακομα κι αν τον ήττω λόγον κρείτω ποιείν κι οχι Πυθοδωρους

φανατικους κι αυτη η διαλεκτικη πλεον ωφελει τις πραξεις της πολιτειας:

οὐ πάνυ μοι δοκεῖ, ἔφη, ὦ Σώκρατες, οὕτως ἁπλοῦν

[331c] εἶναι,ὥστε συγχωρῆσαι τήν τε δικαιοσύνην ὅσιον εἶναι καὶ τὴν ὁσιότητα δίκαιον,

ἀλλά  τί μοι δοκεῖ ἐν αὐτῷ διάφορον εἶναι. ἀλλὰ τί τοῦτο διαφέρει; ἔφη: εἰ γὰρ βούλει,

ἔστω ἡμῖν καὶ δικαιοσύνη ὅσιον καὶ ὁσιότης δίκαιον.

μή μοι, ἦν δ᾽ ἐγώ: οὐδὲν γὰρ δέομαι τὸ εἰ βούλει τοῦτο καὶ εἴ σοι δοκεῖ ἐλέγχεσθαι,

ἀλλ᾽ ἐμέ τε καὶ σέ: τὸ δ᾽ ἐμέ τε καὶ σέ τοῦτο λέγω, οἰόμενος οὕτω τὸν λόγον βέλτιστ᾽

[331d] ἂν ἐλέγχεσθαι, εἴ τις τὸ εἴ ἀφέλοι αὐτοῦ.

.

.

εδώ φυτρωμενοι στο φως           


διάφανα δάχτυλα στην εγγύτητα ενός κοκκινου μήλου  πληθωριστικη θάλασσα ακριβολογει

ο ρυθμος των λεξεων στη μνήμη ή εκστρατεία των Επτά επί Θηβαις ανεξιχνιαστη 'πυρ ομαδον'

το δεντρο ρηγματωνει τον αερα πρωινό ή ηθοποιός δοκιμάζει τις μάσκες της, 'αυτή της Ιοκαστης'

οχι, αυτη της Αγαύης   λεχωνας η πόρτα ανοίγει ένα παιδί ποιος το γνωριζει, 'κανένας;', πηδησε

το χρυσόψαρο απ'τη γυάλα η γυναίκα γέλασε' δεν είμαι η μανα του Οιδιποδα'φώναξε' η γυναίκα

του ειμαι', κανένας στην αίθουσα δεν την ακουγε, εγώ έκλεισα τ'αυτια, 'έχω καρέ του άσσου'

έδειξα τα χαρτιά 'κι εγώ φλος ρουαγιαλ' 'δειξ' τα' Ι0  J  Q K A κούπες, 'κερδιζω', η Σεμέλη δόθηκε σ'αυτον,φωναξαμε την Αγαύη, της δειξαμε σε εγχρωμες φωτογραφιες τη δολοφονια του Πενθεα,

'η Ελλάδα αλλάζει' έκρινε ο δικαστής, αυτο, δεν θυμάμαι, πριν ή μετά την παράσταση του Ευριπίδη Βακχαι,το παιδί ισορροπουσε πάνω σε μια μπάλα, 'κοιταξτε με',' ο βολβός του ματιού του ειναι' φώναξε κάποιος, ένας δίπλα μου, 'είσαι τρελος' του φώναξα, 'δεν ξέρεις τι λες', χυμηξαν πάνω του χωροφυλακες, τον αρπαξαν, αντισταθηκε, κλωτσουσε,' θα φτύσεις το αίμα της μανας σου κάθαρμα'τον πήραν,τα χερια μας έπιασαν φωτιά, 'βοήθεια, κάποιος να τα σβησει', το παιδί κατουρουσε στη γωνία, 'γαμω τη μάνα σου τσογλανι'ορμησε ένας πάνω του, το παιδί του ξέφυγε, εκείνος έπεσε στις λάσπες, τον είδαμε σαν γουρούνι να κυλιεται και να γρυλλίζει,ανόητοι ηληθιοι σκέφτηκα, η γυναίκα ηθοποιός με ρωτησε ποιος είμαι, δεν της απάντησα,'κάπου σε ξερω,

ποιος είσαι;' ξαναρώτησε, 'τι σε νοιάζει τσουλα',' σκασίλα μου ποιος εισαι' είπε και συνέχισε να βάφει τα νύχια της,' ωραία δεν ειναι', τη νύχτα κοιμηθηκε μαζί μου, το φεγγάρι, το φως φυτρωνε

στο κορμί της, Οιδιποδα φώναξε η Ιοκαστη,εδώ φυτρωμενοι στο σκοτάδι τι θέλουμε; γιατί, έρημοι, αργοπορουμε στο φως; τοσο φως σκοτεινό κοκκινο,

.

.

Ρυθμίσεις


from the top of being ειναι η εξουσια αληθεια ιδέα ή γυναίκα φώναξε 'θα

ζαλιστεις, κύριε, ίσως θέλεις να σου στείλω τα λεφτά', αλλά δεν τόλμησαν,

τιμωρήθηκαν και ξερουμε πως τετοια πολιτευματα καταντουν τυραννικα, from

the time of the event το κιτρινο νερό ισοσυλλαβο βωβο has been built to reduce

costs of wealth πλούσια δώρα μνημης φωνών and how to use it for someone

ἀλλοιούμενον δὲ τὸ ἓν ἑαυτοῦ ἀδύνατόν που ἓν ἔτι εἶναι Platon Parmenides

.

.

LOGOI ΛΟΓΟΙ


 the world face and injustice /not to see:I thought such rituals absurd

that nothing/offensive/Are you really?What!What’s that?What’s that you say?

Tarski says:The language contains the capacity to refer to its own expressions

an oak tree in moonlight night increases the whispers


τα πολιτικα του Αριστοτελη σκεφτομαστε

1252a[1] ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν

ἀγαθοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γὰρ εἶναι δοκοῦντος ἀγαθοῦ χάριν πάντα

πράττουσι πάντες), δῆλον ὡς πᾶσαι μὲν ἀγαθοῦ τινος στοχάζονται, μάλιστα δὲ [5]

καὶ τοῦ κυριωτάτου πάντων ἡ πασῶν κυριωτάτη καὶ πάσας περιέχουσα τὰς ἄλλας.

αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ καλουμένη πόλις καὶ ἡ κοινωνία ἡ πολιτική

και τον Προμηθεα Δεσμωτη του Αισχυλου

ὦ δῖος αἰθὴρ καὶ ταχύπτεροι πνοαί,

ποταμῶν τε πηγαί, ποντίων τε κυμάτων

ἀνήριθμον γέλασμα, παμμῆτόρ τε γῆ,    90

καὶ τὸν πανόπτην κύκλον ἡλίου καλῶ.

ἴδεσθέ μ' οἷα πρὸς θεῶν πάσχω θεός.

και την γλωσσα

κοινωνίαν — κοινωνίᾱν , κοινωνία communion

ἀνήριθμον — ἀνάριθμος without number

γέλασμα — ο φλοίσβος των κυμάτων

παμμῆτορ — παμμήτωρ mother of all

γῆ— δωρικά γᾶ  γέα ιωνική γέη  ομηρική γαῖα earth

πανόπτην — πανόπτης all seeing omniscient

ἡλίου — ἥλιος sun δωρικός  αιολικός  και αρκαδοκυπριακός τύπος: ἀέλιος

κρητικός : ἀβέλιος επικός : ἠέλιος λυρικός : ἅλιος πρωτοελληνικος hāwélios

κύκλος — circle


Not everyone will be happy at the falls in world markets

plus many millions of children too, are investors - even if they do not know it -

The Dow Jones suffered the worst fall in its 122-year history

Panic spread to Asia overnight, with Japan's Nikkei 225 share index falling by 4.7%

We use the word 'volatility' a lot when covering market movements which fluctuate wildly

This was a very large move in a space of a few minutes as the Dow rallied off 23663(futures)

 just before the open to trade above 24685, a swing of about 1000pts in very short order. We

talk about 1,000-pt moves on the Dow in terms of months or weeks and maybe days – not

minutes

.

.

Οὐ φροντὶς Ἱπποκλείδῃ

[Ηροδοτου Ιστοριαι,126.1-129.4]


η νικη των τεθριππων στην Ηλεια υψωσε σιγουρα το νου του Σικυωνιου ΚΛεισθενη

αλλιως δεν εξηγειται η πραξη του με κηρυκα να διαλαλησει στους Ελληνας θεατες

να παντρεψει την κορη του Αγαριστη,μια ασημαντη κοπελα,με τον Ελληνων απαντων

αριστον,κι ηρθαν στην Σικυωνα,σ'εξηντα μερες μεσα,γ'αυτο το σκοπο απο Ιταλιης

ο Σμινδυρίδης ὁ Ἱπποκράτεος Συβαρίτης και ο Σιρίτης Δάμασος Ἀμύριος

εκ του Ιονιου ο Ἀμφίμνηστος Ἐπιστρόφου Ἐπιδάμνιος και απο τῆς Αἰτωλίδος χώρης

Τιτόρμου ἀδελφεὸς Μάλης,απο δε Πελοποννησου  Φείδωνος τοῦ Ἀργείων τυράννου

παῖς Λεωκήδης καὶ Ἀμίαντος Λυκούργου Ἀρκὰς ἐκ Τραπεζοῦντος,

καὶ Ἀζὴν ἐκ Παίου πόλιος Λαφάνης Εὐφορίωνος και ο Ἠλεῖος Ὀνόμαστος Ἀγαίου.

ἀπὸ δὲ Ἐρετρίης Λυσανίης· ἐκ δὲ Θεσσαλίης ἦλθε τῶν Σκοπαδέων Διακτορίδης Κραννώνιος,

ἐκ δὲ Μολοσσῶν Ἄλκων. κι απο την Αθηνα Μεγακλέης τε ὁ Ἀλκμέωνος και Ἱπποκλείδης

Τεισάνδρου,και επι εναν χρονον ολους τους εσυναναστρεφονταν και τους κατασκοπευε

ποιος στη συμπεριφορα στο σωμα και στο νου ηταν ο καταλληλοτερος κι εκλινε για

γαβρον του προς τον Ιπποκλειδη,επιπλεον και των Κορινθιων  Κυψελιδων συγγενη,

εκατο βοδια εσφαξε στο τραπεζι της εκλογης κι αφθονο κρασι ειχε κι αυλητες εφερε

και τοτε ο Ιπποκλειδης π'ολ'αυτα καταλαβε ποσο γελοια κουφια και θεατρικα ηταν

ζητησε λαικο χορο και τοσο ξεδιαντροπα χορεψε πανω στο τραπεζι στηριζοντας

το κεφαλι και τα ποδια κλωτσωντας σαν βατραχος στον αερα που ο ΚΛεισθενης

ἀποστυγέων αηδιαζοντας του φωναξε' Ὦ παῖ Τεισάνδρου, ἀπορχήσαό γε μὲν τὸν γάμον.

παιδι του Τεισανδρου,απ'το χορο του γαμου εξω βγηκες' κι εκεινος ο γλεντζες νεος

καθολου δεν νοιαστηκε κι απαντησε 'στ'αποτετοια του Ιπποκλειδη'

.

.

ΑΚΟΡΝΤΕΟΝ ΧΡΟΝΟΥ ΙI


η Ελενη  σ'ἀργυρέᾱν ἀσάμινθον λουζεται

οι Μυκηνες σε τουριστικη περιοδο,ο ανεμος στη συκια

η λοετροχοός Βερ(ε)νικα δινει το χέρνιβον,η τοιχογραφια

ενα Φρυγας φωτογραφιζει,το ἄργιλλον χερι,η γη τρεμει στο φως

η  Ἑλλάδα και το μέσον Ἄργος,ενα αλογο (h₁éḱ-wo-s > ἵππος, Lat. equus )

'τ'αλογο,Ορεστη'η Κλυταιμνηστρα,10:18 πμ,στη κογχη τοξου

σχημα καραβιου μετεωρο το φεγγαρι ακορντεον νοητο

και αορατο στη μνημη αρχαια εικονα ,γραφει,

δεν υπαρχουν ιδεες ανοιξης,θαλασσα και ουρανος περιττη ωραιοτητα ,

πουλια καμπυλα στο φως λεξεων η ορμη σωμα  χρονου

ὠκέες ἵπποι ανεμοι Κυκλαδες Ροδος Ζακυνθος Κεφαλονια οι Αχαιοι π. 1375

Σμυρνη Νεα Σμυρνη οι Ιωνες 1922

α]π.1600-1100 Μυκηναικη εποχη

β]π. 750-479 Αρχαικη εποχη

γ]π. 479-323 Κλασσικη εποχη

δ]π. 323 - 30 π.Χ  Ελληνιστικη εποχη

ενα δωρικο πέρυτι και το πορφυρίον αιδοιον της Λυσιστρατης,card postal 1947

ΕΛΛΑΣ - GREECE. Επιστολικόν Δελτάριον. Παγκόσμιος Ταχυδρομικός Σύνδεσμος

στον ηλιο πηλινος συλλαβιζει στην Γραμμικη Β': qou-ko-ro  βου-κό-λος

πῠρρός  Ιφιγενεια,ευλυγιστη ελαφινα σ'ενα manuscript του Cicero

'Karthāgō Karthāgō qart-ḥadašt New York New York City Sweet!'

εμεις,οι Ελληνες,προφεραμε στα Λυστρα της Μικρας Ασιας  ὕσ(σ)ωπος

νοτια του Ικονιου,χωριο Hatunsaray

Ύσσωπος ο φαρμακευτικός (Hyssopus officinalis)ή κοινώς ο ύσσωπος (hyssop),

βοτανώδες φυτό,θαμνος,του γένους Hyssopus,

συνειθιζαμε τις Κυριακες να κατεβαινουμε στη θαλασσα

εκει μετρουσαμε,ως αργα τ'απογευμα,τ'αμφικοιλα νερα γλωττης

ζηλευαμε τα τυμπανα των τζιτζικιων

τη νυχτα,σελανα  ματηρ. (πῖνε καὶ) χαῖρε Σαπφω θέᾱι σ᾽ ἰκέλᾱν

Ἄργος ἄειδε, θεα , πολυδίψιον, ἔνθεν ἄνακτες

στο επος Θηβαΐς ο Ετεοκλης κι ο Πολυνεικης

στο ξερο Αργος χειμωνας του 43,φθινοπωρο του 49,Μοναχο του 63

καί κεν ἐλέγχιστος πολυδίψιον Ἄργος ἱκοίμην

αγνωριστος τα μαλλια και τα γενια ακοφτα το βλεμμα αγριο

μπηκε στην αδεια Λαρισσα νυχτα,'πως ηρθες ως εδω;'ρωτησαν

δεν απαντησε,ζητησε νερο να πιει κι ενα μερος να κοιμηθει

'εχω αιωνες Ιστοριας να κοιμηθω'ειπε,τ'ονομα Κανεις

πολύπλαγκτος εσυ ενας Δαναος  απο το Κιβερι του Νομου Αργολιδας

τη νυχτα ενας λυκος επιτεθηκε σ'εναν ταυρο και τον κατασπαραξε

ΟΙ ΓΑΜΟΙ ΤΗΣ ΥΠΕΡΜΝΗΣΤΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΥΓΚΕΑ,ΕΞΩΦΥΛΛΟ,ΦΩΤΟ,ΡΕΠΟΡΤΑΖ,

στην κοσμικη στηλη life style περιοδικου

σ'ενα Βοιωτικο χωριο ζουσαμε και

Μογέᾱ δίδο̄τι τᾶι γυναι|κὶ δο̃ρον Εὐχάρῑ |

τΕ̄ὐτρε̄τιφάντο̄ κό|τυλον ὄ̄ς χ᾽ ἅδᾱν πίε̄

α!Η Ευχαρις! σωμα πουλιου μετεωρο ορατο κι αορατο

.

.

Causarum Cognitio


Causarum Cognitio

ο στρατηγος Λαχης κατηγορηθηκε απο τον Κλεωνα το 426 π.Χ κι ανακληθηκε

στην Αθηνα απο την Σικελια να δικαστει

Πλατων Λάχης Περι Ανδρειας α) Περίοδος της νεότητας (399-387 π.Χ.) [197c]-[197d]

οὐδὲν ἐρῶ πρὸς ταῦτα, ἔχων εἰπεῖν, ἵνα μή με φῇς ὡς ἀληθῶς Αἰξωνέα εἶναι.

Ζήνων ὁ Κιτιεύς [334 π.Χ - 262 π.Χ]

Δύο ὦτα ἔχομεν, στόμα δὲ ἕν, ἵνα πλείονα μὲν ἀκούωμεν, ἥττονα δὲ λέγωμεν

Επίκουρος [341 π.Χ – 270 π.Χ]

οι καταστηματικές και οι κατά κίνησιν ηδονές

Οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως οὐδὲ φρονίμως

καὶ καλῶς καὶ δικαίως ἄνευ τοῦ ἡδέως· ὅτῳ δὲ τοῦτο μὴ ὑπάρχει͵ οὐκ ἔστι τοῦτον

ἡδέως ζῆν

ο Marcus Tullius Cicero το 81 π.Χ εκφωνησε τον πρωτο του δικανικο λογο ιδιωτικου

δικαιου  Pro Quinctio επι δικτατοριας του Lucius Cornelius Sulla

quae res in civitate duae plurimum possunt, eae contra nos ambae faciunt in hoc

tempore, summa gratia et eloquentia; quarum alteram, C. Aquili, vereor, alteram

metuo. eloquentia Q. Hortensi ne me in dicendo impediat, non nihil commoveor,

gratia Sex. Naevi ne P. Quinctio noceat, id vero non mediocriter pertimesco.

οι συνομωτες του Lucius Sergius Catilina  προεγραψαν στις 7 Νοεμβριου του 63 π.Χ

ο Κικερων να δολοφονηθει στο σπιτι του

Marcus Tullius Cicero IN CATILINAM ORATION I pro senatu habitae

O tempora, o mores!

1 στους 7 ανθρωπους στη γη ειναι μεταναστης

Ελλαδα:πανω απο 577.000 μεταναστες με χαρτια απο 150 διαφορετικες χωρες

13/01/2018 13:22

Κεφαλονιά: Σκάφος με 29 πρόσφυγες προσάραξε σε παραλία του νησιού εν μέσω καταιγίδας

αναμεσα τους δεκαδες παιδια

Causarum Cognitio

.

.

Κλυταιμνηστρα


πριν δύο μέρες επιστρεψανε από την Αυλίδα,

καμιά ανησυχία, όλο το σκηνικό τέλειο,σχεδιο του Καλχα,

ο όχλος πιστεύει τέτοια,

κανένας από τους Αχαιούς δεν θα αμφισβητήσει την κυριαρχία του Αγαμέμνωνα,

ούτε κι ο Αχιλλέας,

δεν νιώθει ζήλια, πάντα, από μικρή, η Ελένη ήθελε να επιδεικνύεται,

κι αυτή ήταν πολύ όμορφη, αλλά είχε επίγνωση της ανθρώπινης μάταιοτητας,

το καλλος ταχέως παρέρχεται,

βέβαια, δεν συμφώνησε, κι είναι πολύ θυμωμένη,με τη φυγαδευση της Ιφιγένειας,

κι ας την διαβεβαίωσαν πως είναι σώα και αβλαβής,

της λείπει,

ήταν πολύ διαφορετικη από την Ηλέκτρα, γλυκιά τρυφερή,

η Ηλέκτρα είναι σκληρή, τη φοβάται,

τις νύχτες την παραμονεύει, ξέρει πως δεν κοιμάται,

όσο και να φυλαγονται με τον Αιγισθο κάποια μέρα θα τους αποκαλύψει,

έχει βάλει λόγια και στον μικρό, τον Ορέστη,

σίγουρα τον ποτιζει φαρμάκι,

η μάνα είναι στο κρεβάτι μ'αλλον άντρα από τον πατέρα,

ντροπή,

το είπε στον Αιγισθο, εκείνος γέλασε, παιδί είναι θα του περάσει,

ήθελε να του πει για το ονειρο, δίσταζε,

ο Ορεστης την τυλίγει μ'ενα μαύρο ρούχο κι όλο το σφίγγει,

πόσο το σφίγγει δυνατά, θα με πνίξεις, ουρλιάζει,

κι εκεί ξυπνάει,

την ακούει, περπατάει στο δωματιο, πέρα δώθε πέρα δώθε, όλη τη νύχτα,

Ηλέκτρα, κοιμησου, της φωνάζει, ησύχασε,

την ακούει να κλαίει,

τη βρίσκει στο δωματιο, σ'ενα εκτυφλωτικό φως μπροστα στο καθρέφτη,

φοράει μια αποτρόπαια θεατρική μάσκα,

Ηλέκτρα τι κάνεις; της φωνάζει,

το φονικό σου παίζω μάνα,μη με ρωτάς γιατί, πρέπει, δεν θέλω,

είμαι ένα άβουλο όργανο,

εκείνο το βράδυ τη πήρε στο κρεβάτι της και κοιμηθηκε εκει

.

.

towards


1

for Are                              tree sEA        aROunD

wordS 's LABYRINTH      0123456789...

TOWARDS Universus Thinking Of                    OFF /ON

the body the eye the foot the reflection of

REALITY                     IS                          REAL

IMPOSSIBLE                             εγώ I Je IO ICH

Have a      Enantion εναντιον των                  what

is the man       that        you    want      should

you be        interested      to see the world for

you and what is your senses                         on

this matter to make                  you feel        now

mean get it all together in                   a way that

makes me            do        doubt         doubt that

unless      really mean you   you are        the Not

Nothing NOTHING          goes On okay

cause                 I                    know you       don't

want to be with      zero            whenever

knowing how               difficult it can just be to

for     being beyond be because of      voicing that

deep up upgrades in       between us       just now

is          keeping                        very                long

flying through the world                        of

uncertainty and making a decision on how

much time              you have spent on going to

the             next level in the things           that

do not work with       understand how

this is going to         happen be

.

.

2

for Are                              tree sEA        aROunD

wordS 's LABYRINTH      0123456789...  TOWARDS Universus Thinking Of                 

           OFF /ON           the body the eye the foot the reflection of

REALITY                     IS                          REAL IMPOSSIBLE                     εγώ I Je IO ICH

Have a      Enantion εναντιον των                  what is the man       that        you    want   

should    you be        interested      to see the world for you and what is your senses 

                      on      this matter to make                  you feel        now

mean get it all together in                   a way that           makes me   

      do        doubt         doubt that  unless      really mean you   you are        the Not

Nothing NOTHING          goes On okay

cause                 I                    know you       don't       want to be with      zero         

whenever

knowing how               difficult it can just be to      for     being beyond be

because of      voicing that

deep up upgrades in       between us       just now  is          keeping         

             very                long   flying through the world                        of

uncertainty and making a decision on how 

much time              you have spent on going to            the           

next level in the things           that         do not work with       understand how

this is going to         happen be

.

.

3

for Are tree sEA aROunD wordS 's LABYRINTH 0123456789... TOWARDS Universus Thinking Of OFF /ON the body the eye the foot the reflection of REALITY IS REAL IMPOSSIBLE εγώ I Je IO ICH Have a Enantion εναντιον των what is the man that you want should you be interested to see the world for you and what is your senses on this matter to make you feel now mean get it all together in a way that makes me do doubt doubt that u unless really mean you you are the Not Nothing NOTHING goes On okay c cause I know you don't want to be with zero whenever knowing how difficult it can just be to for being beyond be because of voicing that deep up upgrades in between us just now is keeping very long flying through the world of uncertainty and making a decision on how much time you have spent on going to the next level in the things that do not work with understand how this is going to happen be

.

.

Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΔΗΙΑΝΕΙΡΑΣ


'Ειμαι η Δηιανειρα κατοικος Τραχινιας'

ο δικαστης σημειωσε στα χαρτια του:αυτη που σκοτωνει τους αντρες

Μπηκε στο σκοτεινο δωματιο η αναπνοη του αντρα βαρια μεσα στον υπνο γυρισε

αστραψε για λιγο το μεταλλο του μαχαιριου και τρυπησε τον μεγαλο καθρεφτη της

ντουλαπας που ανοιξε κι εξω χυθηκαν τα ρουχα του το ριγε παντελονι το ασπρο

πουκαμισο με μια κηλιδα αιμα στο στηθος γυρισε κι αναψε το ηλεκτρικο φως ειδε

αυτο που εγινε αυτο που αυτη εκανε

"Φωναξτε τον Υλλο" διεταξε ενα δουλο,

οταν εκεινος ηρθε του ειπε χωρις περιττα λογια "σκοτωσα τον πατερα σου"

του εδειξε τη φιαλη με το δηλητηριο "του Νεσσου το αιμα"

τον κοιταξε στα ματια.."δεν μ'απατησε.απ'την αρχη το ηξερα.τον μισουσα.

την Ιολη την λυπομουνα.την εσυρε εδω"

εκεινος στεκονταν αμιλητος

εξω απ'τ'ανοικτο παραθυρο ακουγονταν οι θρηνοι των γυναικων

σηκωθηκε κι εκλεισε το παραθυρο

"μισω αυτα τα θεατρα.

τι ξερουν απο πραγματικη ζωη;

η ματαιοδοξια των συγγραφεων.

περυσι παιζανε την Κασσανδρα που τη βιαζει ο Αιαντας ο Λοκρος και τον σκοτωνει

παλιοτερα ειχανε παιξει την Κλυταιμηστρα που σκοτωνει τον Αγαμεμνωνα του Ατρεα.

και παλι τωρα παιζουνε τις αρχαιες δολοφονιες"

εφυγε το παιδι.

δεν την ενοιαζε η τιμωρια.

κλεισμενο το ειδωλο της μεσα στον καθρεφτη αορατο

δεν μπορουν να το δουν

τα τζιτζικια ξεκουφαινουν τ'αυτια της

ποσο αραιωσε ο κοσμος κι ερημωσε

τι ειναι ο χρονος;τι ειναι η στιγμη; τι ειναι το απειρο;

τι ειναι το ον; και τι το μη ον;

γεματος ο κηπος αυτην την εποχη απ' το φως κατακοκκινων τριανταφυλλων

"Ειμαι η Δηιανειρα του Οινεα και της Αλθαιας απο την Οινιαδα

Αιτωλη αδελφος μου ειναι ο Μελεαγρος

κι ειμαι στην Τραχινια στους Βοιωτους

και συνεβησαν αυτα εδω"

.

.

in word infinity


I have got a wordful letter from your unbeeing                                η σιωπη,

πως εδώ με φτάνει ηχηρή                                                         .ένα ελάχιστο                                            απόσταση η αιωνιοτητα                                                  σε αγγίζει η αναπνοή

π'αναπνεει το κρίνο                                αιχμαλώτισμενη η ομορφια

δραπετεύει, ακούω τα βηματα της σ' ενα κρυμμένο νουφαρο στο νερό

ισοσυλλαβη φωνη π'ακουγεται' που είσαι; τι σε κρύβει;' who I am now? Be

capable of immense passions           

.

.

Εκ/φρασεις

               

τεμαχισμένος χρόνος στο σφαγείο της Ιστοριας     φωνη   τους φωτογράφισαν  ένας

κρατούσε τους βολβους των ματιων του    μια γυναίκα βούλιαζε στη μνήμη

εγραψε:αντιστάθηκε τους κλώτσησε, 'οχι δεν είμαι ηρωας, αφήστε με'  το δεντρο

μέσα στη νύχτα αυξάνει τους ψιθυρους   αργότερα 'τι πραχτηκε εν απουσία μου;'

.

.

324 π.Χ.Τα Χρηματα του Αρπαλου


του Μακεδονος Αρπαλου γνωστη η φυσις,γοης και μιαρος ανθρωπος,

κλεφτης 5.000 ταλαντων του Θησαυροφυλακιου τ'Αλεξανδρου,

ομως να συγκρουσθουν τωρα που'ναι στο Κοινο των Ελληνων

με τον Αντιπατρον και να εμπλακουν σε πολεμο ανευ αναγκης;

μια μεση λυσις ητο καλλιτερα,οχι απελασις αλλα φυλακισις,

ειχεν και χρηματα 700 ταλαντα ο Αρπαλος να δωσει στους Αθηναιους

τον βοηθησαν κι απεδρασε κι εκ των χρηματων εμειναν 350 ταλαντα,

καποιοι χρηματισθηκαν χωρις αλλο,ο Δημοσθενης να ευρεθουν οι ενοχοι

κατεθεσε ψηφισμα στον Αρειο Παγο να εξετασθει το ζητημα ,πρωτο-

πρωτο στον Καταλογο των Δωροδοκηθεντων τ'ονομα του,ειπε,ναι,πηρε

20 ταλαντα κι αυτα κατεθεσε στο ταμειο του Θεωρικου που'χε ελλειμα,

μακεδονιζοντες και αντιμακεδονιζοντες στο δικαστηριο Ηλιαια τον εσυραν ,

δεν μιλησε,βρηκε κωλυμα δηθεν κρυολογημα,'αργυραγχη εχεις'του ειπαν

ειρωνικα'κι οχι στηθαγχη' κι ενωπιον των δικαστων τον Κατα Δημοσθενους

λογον εξεφωνησε ο πρωην φιλος του και ρητορας Δειναρχος

...

 ὦ Δημόσθενες, σοῦ καὶ ἑτέρων πολλῶν, ζητεῖν τὴν βουλὴν περὶ αὐτῶν,

ὡς αὐτῇ πάτριόν ἐστιν, εἴ τινες εἰλήφασι παρ᾽ Ἁρπάλου χρυσίον, [5] ζητεῖ ἡ

βουλή...

τὸν δὲ κατάπτυστον τοῦτον καὶ Σκύθην - ἐξάγομαι γάρ -, ὃν οὐχ εἷς ἀνὴρ ἀλλὰ

πᾶς᾽ ἡ ἐξ Ἀρείου πάγου βουλὴ ζητήσας᾽ ἀποπέφαγκε χρήματ᾽ ἔχειν καθ᾽ ὑμῶν,

καὶ ὃς ἀποπέφανται μισθαρνῶν καὶ δωροδοκῶν κατὰ τῆς πόλεως καὶ ταῦτ᾽ ἐξελή-

λεγκται, τοῦτον οὐ τιμωρησάμενοι παράδειγμα ποιήσετε τοῖς ἄλλοις ...

 [41]

οὐκ αἰσχύνεσθε, ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὴν κατὰ Δημοσθένους τιμωρίαν ἐκ τῶν ἡμετέρων

λόγων μόνων ἡγούμενοι δεῖν κρίνειν; οὐκ ἴστε τοῦτον αὐτοὶ δωροδόκον ὄντα καὶ

κλέπτην καὶ προδότην τῶν φίλων, καὶ τῆς πόλεως ἀνάξιον καὶ αὐτὸν καὶ τὴν περὶ τοῦτον

τύχην γεγενημένην; ἀπὸ ποίων ψηφισμάτων οὗτος ἢ ποίων νόμων οὐκ εἴληφεν ἀργύριον;

[42]...

τὴν δὲ πόλιν οὐκ ἀξίως ἑαυτῆς οὐδὲ τῆς τῶν προγόνων δόξης διακειμένην. ἀφέντες οὖν

τοὺς ἐλέους καὶ τοὺς φενακισμοὺς τοὺς τούτου τὴν ὁσίαν καὶ δικαίαν φέρετε ψῆφον, καὶ

σκοπεῖτε τὸ τῇ πατρίδι συμφέρον, μὴ τὸ Δημοσθένει: τοῦτο γάρ ἐστι καλῶν κἀγαθῶν

δικαστῶν ἔργον...

εκεινος  ενθυμειται το περιστατικον του Αρπαλου και του θαυμασιου κυλικα

'ποσον αγει;' ρωτησε και  μειδιάσας ὁ Ἅρπαλος 'ἄξει σοι' ειπε 'εἴκοσι τάλαντα',

και τη νυχτα αμεσως σταλθηκαν κι ο κυλικας και τα εικοσι ταλαντα

ἡμέραις δ' ὀλίγαις ὕστερον ἐξεταζομένων τῶν χρημάτων, ἰδὼν αὐτὸν ὁ Ἅρπαλος

ἡσθέντα βαρβαρικῇ κύλικι καὶ καταμανθάνοντα τὴν τορείαν καὶ τὸ εἶδος, ἐκέλευσε

διαβαστάσαντα τὴν ὁλκὴν τοῦ χρυσίου σκέψασθαι. θαυμάσαντος δὲ τοῦ Δημοσθένους

τὸ βάρος καὶ πυθομένου πόσον ἄγει, μειδιάσας ὁ Ἅρπαλος 'ἄξει σοι' φησίν 'εἴκοσι

τάλαντα', καὶ γενομένης τάχιστα τῆς νυκτὸς ἔπεμψεν αὐτῷ τὴν κύλικα μετὰ τῶν εἴκοσι

ταλάντων

Πλουταρχου Παραλληλοι Βιοι-Δημοσθενης ,25

κι επακολουθησε η καταδικη 50 ταλαντων,η φυλακη,η αποδραση,η εξορια στην Αιγινα

Βεβαια ,τελικα κι αυτο εχει σημασια,το Επιγραμμα στην Αγορα γραφτηκε:

Είπερ ίσην ρώμην γνώμη, Δημόσθενες, είχες

ούποτ' αν Ελλήνων ήρξεν Αρης Μακεδών


'ὦ Δημόσθενες,ἄξει σοι'

.

.

Υπερθεσεις


Αυτό είναι αδύνατο. Το πραγματικό ευφορη ώρα δέντρου.αιωρουμενο πουλί παρόντος

χρόνου. μια τυχαία συναλλαγή ρυθμού, φωτογραφικό ενσταντε μνημης. η ελληνική

θάλασσα.η λέξη του χεριου. η περισπωμενη τού ώμου.'Ο Αερας' έκρηξη Αναξιμενη. Η

ευγενική γυναίκα. Η ευτυχια να υπάρχει. Δεντρα.Νερα. Σπίτια.Νερα.Ενας ψιθυρος. 'Είναι

δυνατή. Η πραγματικότητα'. Το ιδιοφωνο του αερα, στην άκρη του αυτιού. 'Είναι δυνατό το

Αδύνατο'.Η πραγματικότητα αντήχησε. Η Ιστορία. Μέτρα. Τι; η ευγενική γυναίκα. 'Βλέπεις;'

Τοπιο Θαλή του Μιλήσιου.Η Σμύρνη 1922.το γραμμοφωνο μεταφερθηκε στον Πειραιά.

Ήταν κι άλλοι. Πολλοί. Σ' όλην την Ελλάδα βαραιναν.'άγρια ραδίκια, να τα βράσεις, να πιεις

το ζουμί τους κάνει καλο'. Την Κυριακή ανεβήκαμε στην Ακρόπολη. Το παιδί ρωτούσε.

Τι είναι αυτό; γιατί είναι; πότε ;.' Τώρα'απάντησε ένας όχι απ' την παρέα μας.Αργοτερα.

Καταλαβαμε.Βλεπαμε τις φωτιές, απ' το μέτωπο γυρίσανε, λιγοστές κουβεντες, η Ελλάδα

υπό το μηδέν, - 47 βαθμούς Δημοκρατίας. 'Εσύ, πως εφτασες ως εδω;' τον ρώτησαμε'με τι

βαρκα; με τι πόδια;' μας έδειξε τα πόδια, μας έδειξε τη θαλασσα. Αδιέξοδη.'τα πόδια σου,

που είναι;'. αγόρασε. αγόρασε τη ζωή του. τη γυναίκα του. εκείνη την ευγενική γυναίκα.

Ελένη.Φωτεινη.και κάποιο άλλο όνομα. Ανδρομάχη Δαματηρ .γυρω ο ηλιος ζεστενε τις

πετρες. Ένα πουλί ράγισε το φως. Προς το νότο.παρόντος χρόνου.

.

.

.

Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2026

micro-tonality IV -photos and music χνκουβέλης cncouvelis

 .

.

micro-tonality IV

-photos and music 

χνκουβέλης cncouvelis 

https://youtu.be/MKi77lEVyXc?feature=shared

.

.

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ χνκουβέλης cncouvelis -μεταφράζοντας Αποκάλυψη του Ιωάννη ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης

 .

.

LITTERATURE-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
χνκουβέλης cncouvelis
-μεταφράζοντας

Αποκάλυψη του Ιωάννη

ΚΕΙΜΕΝΑ-TEXTS-Χ.Ν.Κουβελης



χνκουβέλης cncouvelis

μεταφράζοντας

Αποκάλυψη του Ιωάννη


Και οι εφτά άγγελοι,που τις επτά σάλπιγγες είχαν

ετοιμάστηκαν για να σαλπίσουν,

Και ο πρώτος αγγελος εσαλπισε και έγινε χαλάζι και φωτιά με αίμα αναμεμιγμένα

και στη γη ρίχτηκαν και το ένα τρίτο των δέντρων κατακαηκε και κάθε χλωρό χορτάρι κατακαηκε,

Και ο δεύτερος αγγελος εσαλπισε και κάτι οπως ορος μεγάλο που στη φωτιά καίγονταν ρίχτηκε στη θάλασσα,και έγινε το ένα τρίτο της θάλασσας αίμα,

και το ένα τρίτο των πλασμάτων που στη θάλασσα μέσα ήταν πέθανε,που ζωή είχαν,και το ένα τρίτο των πλοίων καταστράφηκε,

Και ο τρίτος αγγελος εσαλπισε και έπεσε από τον ουρανό ένα άστρο μεγαλο που όπως λαμπάδα καίγονταν και έπεσε πάνω στο ένα τρίτο των ποταμών και πάνω στις πηγές των νερών και το όνομα του άστρου λέγεται Αψινθος και έγινε το ένα τρίτο των νερών αψινθος και πολλοί απ'τους ανθρώπους πέθαναν απ'τα νερά,γιατί πικραθηκαν,

Και ο τέταρτος αγγελος εσαλπισε και επληγει το ένα τρίτο του ήλιου και το ένα τρίτο της σελήνης και το ένα τρίτο των άστρων,για να σκοτινιασει το ένα τρίτο τους

και η μέρα να μην φωτίζει κατά το ένα τρίτο της και η νύχτα ομοια,

Και είδα και άκουσα ένα αγγελο που πετούσε στο μεσουράνημα,να λέει με δυνατή φωνή:

Οὐαί,οὐαί,οὐαὶ σ'αυτους που πάνω στη γη κατοικούν,από τις υπόλοιπες φωνών της σάλπιγγες των τριών αγγέλων που μέλλουν να σαλπισουν,

Και ο πέμπτος αγγελος εσαλπισε και είδα ένα άστρο που από τον ουρανό είχε πέσει στη γη και δόθηκε σ'αυτο το κλειδί του φρέατος της αβυσσου,

Και άνοιξε το φρέαρ της αβύσσου και ανέβηκε καπνος από το φρέαρ οπως καπνός από μεγάλο καμινι και σκοτινιασε ο ήλιος και ο αέρας απ'τον καπνό του φρεατος,

Και απ'τον καπνό βγήκαν έξω ακρίδες στη γη και δόθηκε σ' αυτές εξουσία,όπως έχουν εξουσία οι σκορπιοί της γης,

Και ειπώθηκε σ' αυτές να μην βλάψουν το χορτάρι της γης,ούτε κάθε χλωρό ,ούτε κάθε δέντρο,παρά απ'τους ανθρωπους μόνο εκείνους που δεν έχουν τη σφραγίδα του Θεού πάνω στα μέτωπα τους,

Και δόθηκε σ' αυτούς η εξουσία όχι για να τους θανατωσουν,αλλά για να τους βασανίσουν μήνες πεντε,και ο βασανισμός τους όπως ο βασανισμός του σκορπιού,όταν άνθρωπο χτυπήσει,

Και σ'εκείνες τις ημέρες οι άνθρωποι θα ζητήσουν τον θάνατο και δεν θα τον ευρουν,και να πεθάνουν θα επιθυμισουν,αλλά ο θάνατος θα τους αποφεύγει,

Και οι μορφές τών ακρίδων όμοιες με άλογα ετοιμασμενα σε πόλεμο,και πάνω στα κεφάλια τους κάτι σαν στεφάνια που έμοιαζαν χρυσά και τα πρόσωπα τους οπως πρόσωπα ανθρώπων,

Και είχαν τρίχες όπως οι τρίχες γυναικών και τα δόντια τους όπως των λιονταριων ήσαν,

Και είχαν θώρακες όπως θώρακες σιδερένιους και η φωνή των φτερών τους όπως η φωνή από άρματα με άλογα πολλά που στο πόλεμο τρέχουν,

Και έχουν ουρες όμοιες με τών σκορπιών και τα κεντρια  ήταν στις ουρές των και η εξουσία τους να βλάψουν τους ανθρώπους μήνες πεντε,

Και έχουν υπεράνω αυτών βασιλιά τον αγγελο της αβύσσου,που σ'αυτον το όνομα στα Εβραϊκά Αβαδδων είναι,και στα Ελληνικά έχει το όνομα Απολλυων Εξολοθρευτής,

Η οὐαὶ η μία πέρασε,και ἰδού, ερχονται ακόμη δύο οὐαὶ μετὰ απ'αυτα,

Και εκτος αγγελος εσαλπισε και άκουσα μια φωνή από τα τέσσερα κέρατα του χρυσού θυσιαστηριου του ενώπιον του Θεού,

που στον έκτο αγγελο έλεγε,

εκείνον που τη σάλπιγγα είχε:

Λύσε τους τέσσερους αγγέλους που δεμένοι είναι στον μεγάλο ποταμο Ευφρατη,

Και λύθηκαν οι τεσσερις αγγελοι οι ετοιμασμενοι για την ώρα και την ημέρα και τον μήνα και το έτος,για να θανατώσουν το ένα τρίτο των ανθρώπων,

Και ο αριθμός των στρατευμάτων του ιππικού δύο μυριάδες μυριάδων,

και άκουσα τον αριθμό τους,

Και επίσης είδα τα άλογα στο όραμα,και τους καθισμένους πάνω τους,που είχαν πύρινους θώρακες,και υακινθινους και θειαφενιους και τα κεφάλια των αλόγων όπως τα κεφάλια λιονταριών κι απ'τα στόματα τους βγαίνει  φωτιά και καπνός και θειαφι,

Απ' αυτές τις τρεις πληγές θανατώθηκε το ένα τρίτο των ανθρώπων,απ'τη φωτιά και τον καπνό και το θειάφι, που απ'τα στόματα τους έβγαινε,

γιατί η εξουσία τους στο στόμα τους είναι,και στις ουρές τους,γιατί οι ουρές τους με φίδια όμοιες,που έχουν κεφάλια,και μ'αυτα βλάπτουν,

Και οι υπόλοιποι απ'τους ανθρώπους που δεν θανατωθηκαν απ'τις πληγές αυτές,δεν μετανόησαν για τα έργα των χεριών τους,για να μην προσκυνούν τα δαιμόνια και τα είδωλα τα χρυσά και τα αργυρά και τα χάλκινα και τα λίθινα και τα ξύλινα,τα οποία ούτε να βλέπουν μπορούν ούτε ν'ακουουν ούτε να περπατούν,

και δεν μετανόησαν για τους φόνους τους,ούτε για τα μαγικά τους,ούτε για την πορνεια τους,ουτε για τα κλεμμένα τους,

Και είδα έναν άλλο αγγελο ισχυρό να κατεβαίνει απ'τον ουρανό,περιβεβλημένο με σύννεφο,και ουράνιο τόξο πάνω στο κεφάλι του, και το πρόσωπο του όπως ο ήλιος και τα πόδια του όπως πύρινοι στύλοι,

Και έχοντας στο χέρι του ένα μικρό βιβλίο ανοιγμένο,

και έβαλε το δεξί του πόδι πάνω στη θάλασσα,και το αριστερό πάνω στη γη,

Και εκραξε με φωνη δυνατή όπως ακριβώς το λιοντάρι βρυχάται και όταν έκραξε,ελάλησαν οι εφτά βροντές με τις δικές τους φωνές,

Και όταν ελάλησαν οι εφτά βροντές με τις δικές τους φωνές,έμελλε να γράψω,και άκουσα φωνή απ'τον ουρανό,σε μένα να λέει,Σφράγισε αυτά που οι εφτά βροντές λαλησαν,και μην τα γράψεις,

Και ο αγγελος που είδα πάνω στη θάλασσα και πάνω στη γη να στέκεται σήκωσε το δεξί του χέρι στον ουρανό,

Κι ορκίστηκε σ'αυτον που ζει εις τους αιώνες των αιώνων,ο οποιος δημιούργησε τον ουρανό και όσα σ'αυτόν,και τη γη και οσα σ'αυτη,και τη θάλασσα και 

καὶ όσα σ'αυτη,ότι χρόνος δεν είναι ακόμη,

Αλλά κατά τις ημέρες της φωνής του έβδομου αγγέλου, 

όταν μέλλει να σαλπισει,και θα τελεσθεί το μυστήριο του Θεού,όπως το ευαγγελιστηκε στους δικούς του δούλους στους προφητες

Και η φωνή που άκουσα απ'τον ουρανό πάλι λαλησε για μένα,και είπε:

Πήγαινε να πάρεις το μικρό βιβλίο το ανοιγμένο  στο χέρι του αγγελου που πάνω στη θάλασσα και πάνω στη γη στέκεται,

και πήγα προς τον αγγελο,λέγοντας σ'αυτον,Δος σε μένα το μικρό βιβλιο,

και λέει σε μένα,Πάρε και κατάφαγε το,και θα πικράνει την κοιλιά σου,αλλά στο στόμα σου θα είναι γλυκυ όπως το μελι,

και πήρα το μικρό βιβλίο απ' το χέρι του αγγελου,και το κατεφαγα,και ήταν στο στόμα μου όπως το μελι,γλυκύ,κι όταν το έφαγα ,πικρανθηκε η κοιλιά μου,

Και λέει σε μένα,Πρέπει εσύ πάλι να προφητευσεις σε λαούς και σε έθνη και σε γλώσσες και σε βασιλιάδες πολλούς,


6 Καὶ οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ σάλπιγγας ἡτοίμασαν ἐαυτοὺς ἵνα σαλπίσωσι.


7 Καὶ ὁ πρῶτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἐγένετο χάλαζα καὶ πῦρ μεμιγμένα ἐν αἵματι, καὶ ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν· καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη.


8 Καὶ ὁ δεύτερος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ὡς ὄρος μέγα πυρὶ καιόμενον ἐβλήθη εἰς τὴν θάλασσαν· καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῆς θαλάσσης αἷμα· 9 καὶ ἀπέθανε τὸ τρίτον τῶν κτισμάτων τῶν ἐν τῇ θαλάσσῃ, τὰ ἔχοντα ψυχάς, καὶ τὸ τρίτον τῶν πλοίων διεφθάρη.


10 Καὶ ὁ τρίτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀστὴρ μέγας καιόμενος ὡς λαμπάς, καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὸ τρίτον τῶν ποταμῶν, καὶ ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων. 11 καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται Ἄψινθος. καὶ γίνεται τὸ τρίτον τῶν ὑδάτων εἰς ἄψινθον, καὶ πολλοὶ ἀνθρώπων ἀπέθανον ἐκ τῶν ὑδάτων, ὅτι ἐπικράνθησαν.


12 Καὶ ὁ τέταρτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου καὶ τὸ τρίτον τῆς σελήνης καὶ τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων, ἵνα σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν, καὶ ἡ ἡμέρα μὴ φαίνῃ τὸ τρίτον αὐτῆς, καὶ ἡ νὺξ ὁμοίως.


13 Καὶ εἶδον, καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἀγγέλου πετομένου ἐν μεσουρανήματι, λέγοντος φωνῇ μεγάλῃ, Οὐαί, οὐαί, οὐαὶ τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς, ἐκ τῶν λοιπῶν φωνῶν τῆς σάλπιγγος τῶν τριῶν ἀγγέλων τῶν μελλόντων σαλπίζειν.


Καὶ ὁ πέμπτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ εἶδον ἀστέρα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεπτωκότα εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἡ κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς ἀβύσσου. 


2 καὶ ἤνοιξε τὸ φρέαρ τῆς ἀβύσσου, καὶ ἀνέβη καπνὸς ἐκ τοῦ φρέατος ὡς καπνὸς καμίνου μεγάλης, καὶ ἐσκοτίσθη ὁ ἥλιος καὶ ὁ ἀὴρ ἐκ τοῦ καπνοῦ τοῦ φρέατος. 


3 καὶ ἐκ τοῦ καπνοῦ ἐξῆλθον ἀκρίδες εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐδόθη αὐταῖς ἐξουσία, ὡς ἔχουσιν ἐξουσίαν οἱ σκορπίοι τῆς γῆς. 


4 καὶ ἐρρέθη αὐταῖς ἵνα μὴ ἀδικήσωσι τὸν χόρτον τῆς γῆς. οὐδὲ πᾶν χλωρόν, οὐδὲ πᾶν δένδρον, εἰ μὴ τοὺς ἀνθρώπους μόνους οἵτινες οὐκ ἔχουσι τὴν σφραγῖδα τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. 


5 καὶ ἐδόθη αὐταῖς ἵνα μὴ ἀποκτείνωσιν αὐτούς, ἀλλ’ ἵνα βασανισθῶσι μῆνας πέντε· καὶ ὁ βασανισμὸς αὐτῶν ὡς βασανισμὸς σκορπίου, ὅταν παίσῃ ἄνθρωπον. 


6 καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ζητήσουσιν οἱ ἄνθρωποι τὸν θάνατον, καὶ οὐχ εὑρήσουσιν αὐτόν· καὶ ἐπιθυμήσουσιν ἀποθανεῖν, καὶ φεύξεται ὁ θάνατος ἀπ’ αὐτῶν. 


7 καὶ τὰ ὁμοιώματα τῶν ἀκρίδων ὅμοια ἵπποις ἡτοιμασμένοις εἰς πόλεμον, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν ὡς στέφανοι ὅμοιοι χρυσῷ, καὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὡς πρόσωπα ἀνθρώπων. 


8 καὶ εἶχον τρίχας ὡς τρίχας γυναικῶν, καὶ οἱ ὀδόντες αὐτῶν ὡς λεόντων ἦσαν. 


9 καὶ εἶχον θώρακας ὡς θώρακας σιδηροῦς, καὶ ἡ φωνὴ τῶν πτερύγων αὐτῶν ὡς φωνὴ ἁρμάτων ἵππων πολλῶν τρεχόντων εἰς πόλεμον. 


10 καὶ ἔχουσιν οὐρὰς ὁμοίας σκορπίοις, καὶ κέντρα ἦν ἐν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν· καὶ ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἀδικῆσαι τοὺς ἀνθρώπους μῆνας πέντε. 


11 καὶ ἔχουσιν ἐπ’ αὐτῶν βασιλέα τὸν ἄγγελον τῆς ἀβύσσου· ὄνομα αὐτῷ Ἑβραϊστὶ Ἀβαδδών, και ἐν τῇ Ἑλληνικῇ ὄνομα ἔχει Ἀπολλύων.


12 Ἡ οὐαὶ ἡ μία ἀπῆλθεν· ἰδού, ἔρχονται ἔτι δύο οὐαὶ μετὰ ταῦτα.


13 Καὶ ὁ ἕκτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἤκουσα φωνὴν μίαν ἐκ τῶν τεσσάρων κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χρυσοῦ τοῦ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, 


14 λέγουσαν τῷ ἕκτῳ ἀγγέλῳ, ὃς εἶχε τὴν σάλπιγγα, Λῦσον τοὺς τέσσαρας ἀγγέλους τοὺς δεδεμένους ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ μεγάλῳ Εὐφράτῃ. 


15 καὶ ἐλύθησαν οἱ τέσσαρες ἄγγελοι οἱ ἡτοιμασμένοι εἰς τὴν ὥραν καὶ ἡμέραν καὶ μῆνα καὶ ἐνιαυτόν, ἵνα ἀποκτείνωσι τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων. 


16 καὶ ὁ ἀριθμὸς τῶν στρατευμάτων τοῦ ἱππικοῦ δύο μυριάδες μυριάδων· καὶ ἤκουσα τὸν ἀριθμὸν αὐτῶν.


17 καὶ οὕτως εἶδον τοὺς ἵππους ἐν τῇ ὁράσει, καὶ τοὺς καθημένους ἐπ’ αὐτῶν, ἔχοντας θώρακας πυρίνους καὶ ὑακινθίνους καὶ θειώδεις· καὶ αἱ κεφαλαὶ τῶν ἵππων ὡς κεφαλαὶ λεόντων, καὶ ἐκ τῶν στομάτων αὐτῶν ἐκπορεύεται πῦρ καὶ καπνὸς καὶ θεῖον. 


18 ὑπὸ τῶν τριῶν πληγῶν τούτων ἀπεκτάνθησαν τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων, ἐκ τοῦ πυρὸς καὶ τοῦ καπνοῦ καὶ τοῦ θείου τοῦ ἐκπορευομένου ἐκ τῶν στομάτων αὐτῶν. 


19 ἡ γὰρ ἐξουσία αὐτῶν ἐν τῷ στόματι αὐτῶν ἐστί, καὶ ἐν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν· αἱ γὰρ οὐραὶ αὐτῶν ὅμοιαι ὄφεσιν, ἔχουσαι κεφαλάς, καὶ ἐν αὐταῖς ἀδικοῦσι. 


20 καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, οἳ οὐκ ἀπεκτάνθησαν ἐν ταῖς πληγαῖς ταύταις, οὐ μετενόησαν ἐκ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν, ἵνα μὴ προσκυνήσωσι τὰ δαιμόνια, καὶ τὰ εἴδωλα τὰ χρυσᾶ καὶ τὰ ἀργυρᾶ καὶ τὰ χαλκᾶ καὶ τὰ λίθινα καὶ τὰ ξύλινα, ἃ οὔτε βλέπειν δύναται οὔτε ἀκούειν, οὔτε περιπατεῖν· 


21 καὶ οὐ μετενόησαν ἐκ τῶν φόνων αὐτῶν, οὔτε ἐκ τῶν φαρμακειῶν αὐτῶν, οὔτε ἐκ τῆς πορνείας αὐτῶν, οὔτε ἐκ τῶν κλεμμάτων αὐτῶν.


X. Καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον ἰσχυρὸν καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, περιβεβλημένον νεφέλην, καὶ ἶρις ἐπὶ τῆς κεφαλῆς, καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς στῦλοι πυρός· 


2 καὶ ἔχων ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ βιβλαρίδιον ἀνεῳγμένον· καὶ ἔθηκε τὸν πόδα αὐτοῦ τὸν δεξιὸν ἐπὶ τὴν θάλασσαν, τὸν δὲ εὐώνυμον ἐπὶ τὴν γῆν, 


3 καὶ ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ ὥσπερ λέων μυκᾶται· καὶ ὅτε ἔκραξεν, ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ τὰς ἑαυτῶν φωνάς. 


4 καὶ ὅτε ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ τὰς φωνὰς ἑαυτῶν, ἔμελλον γράφειν· καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, λέγουσάν μοι, Σφράγισον ἃ ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, καὶ μὴ ταῦτα γράψῃς. 


5 καὶ ὁ ἄγγελος ὃν εἶδον ἑστῶτα ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐπὶ τῆς γῆς ἦρε τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν δεξιὰν εἰς τὸν οὐρανόν, 


6 καὶ ὤμοσεν ἐν τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ὃς ἔκτισε τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ, καὶ τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, ὅτι χρόνος οὐκ ἔσται ἔτι· 


7 ἀλλὰ ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς φωνῆς τοῦ ἑβδόμου ἀγγέλου, ὅταν μέλλῃ σαλπίζειν, καὶ τελέσθῇ τὸ μυστήριον τοῦ Θεοῦ, ὡς εὐηγγέλισε τοῖς ἑαυτοῦ δούλοις τοῖς προφήταις. 


8 καὶ ἡ φωνὴ ἣν ἤκουσα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, πάλιν λαλοῦσα μετ’ ἐμοῦ, καὶ λέγουσα, Ὕπαγε λάβε τὸ βιβλαρίδιον τὸ ἠνεῳγμένον ἐν τῇ χειρὶ ἀγγέλου τοῦ ἑστῶτος ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. 


9 καὶ ἀπῆλθον πρὸς τὸν ἄγγελον, λέγων αὐτῷ, Δός μοι τὸ βιβλαρίδιον. καὶ λέγει μοι, Λάβε καὶ κατάφαγε αὐτό· καὶ πικρανεῖ σου τὴν κοιλίαν, ἀλλ’ ἐν τῷ στόματί σου ἔσται γλυκὺ ὡς μέλι. 


10 καὶ ἔλαβον τὸ βιβλαρίδιον ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ ἀγγέλου, καὶ κατέφαγον αὐτό, καὶ ἦν ἐν τῷ στόματί μου ὡς μέλι, γλυκύ· καὶ ὅτε ἔφαγον αὐτό, ἐπικράνθη ἡ κοιλία μου. 


11 καὶ λέγει μοι, Δεῖ σε πάλιν προφητεῦσαι ἐπὶ λαοῖς καὶ ἔθνεσι καὶ γλώσσαις καὶ βασιλεῦσι πολλοῖς.

.

.

.